东京大学简称

北海道大学。根据查询《碧蓝之海》简介显示，伊豆大学原型为北海道大学。电视动画《碧蓝之海》改编自井上坚二原作、吉冈公威作画的同名漫画，于2018年3月宣布了动画化的消息。

漫画《碧蓝之海》大结局：这一刻，大家都已经累了，躺在游轮上睡着了。北原伊织，主人公，伊豆大学机械工学一年级。以升入伊豆大学为契机，来到十年未回的沿海的姑父家，开始远离父母的生活。原以为终于告别了男校，会迎来令人期待的大学生活，却在第一天遇到一群喜爱的强壮前辈们，并被胁迫加入潜水社。寄居在古手川家，想在奈奈华和千纱面前表现自己美好的一面，却总被各种误会，形象毁尽；并在学长们各种帮助（出卖）下，生出各种令人捧腹的笑料。本身不会游泳，酒量也不算好，所在的大学学年男女比例为140:3。伊织在伊豆春日祭典上赢得了“Mr选美比赛”的男性头奖，但伊织光顾着其他女性惹怒了为他参加选美比赛的千纱，而被千纱当众宣布是情侣关系，引起众多汉子的嫉妒与愤怒。由于父亲是北原家的养子，所以实际上跟古手川家是毫无血缘关系的亲戚。古手川千纱，女主角，伊豆大学一年级，北原伊织的。非常可爱的短发美女，潜水社成员。伊豆大学春祭选美大赛冠军。由于各种尴尬的误会而一直用蔑视的眼光看待伊织，实际上很重视伊织。伊豆春祭时因为伊织的请求而参加“Miss选美比赛”获得优胜，却也因此被一大波素未谋面的汉子搭讪。不胜其烦的千纱为了摆脱困境，而当众宣布“伊织就是我的男朋友”。为了让伊织喜欢潜水而用心教导着，却总被伊织少根筋的发言和举动惹怒。漫画《碧蓝之海》剧情内容以上大学为契机，北原伊织开始在沿海城镇居住。他在那里遇见的是美貌出众的女孩，以及喜爱喝酒与水肺潜水的强壮男人们。大学生活，可爱女孩，而且还穿泳装，最棒的校园生活在等待着他。无止境爆笑生动青春喜剧，就此开幕。《碧蓝之海》是井上坚二负责原作，吉冈公威负责作画，于《Good!Afternoon》2014年42号起开始连载的漫画。日文版单行本由讲谈社发行，繁体中文版单行本由东立出版社发行，电子版由网易漫画、哔哩哔哩漫画正版发布。截至2018年03月01日，漫画销量累计突破200万部。

碧蓝之海最后男主和古手川千纱在一起了。古手川千纱，日本漫画《碧蓝之海》及其衍生作品中的角主角，伊豆大学一年级，北原伊织的。《碧蓝之海》人物内容介绍伊织和古手川千纱在一起了的原因是伊豆春祭时因为伊织的请求而参加“Miss选美比赛”获得优胜，却也因此被一大波素未谋面的汉子搭讪。不胜其烦的千纱为了摆脱困境，而当众宣布“伊织就是我的男朋友”。为了让伊织喜欢潜水而用心教导着，却总被伊织少根筋的发言和举动惹怒。《碧蓝之海》剧情简介以上大学为契机，北原伊织开始在沿海城镇居住。他在那里遇见的是美貌出众的女孩，以及喜爱喝酒与水肺潜水的强壮男人们。大学生活，可爱女孩，而且还穿泳装，最棒的校园生活在等待着他。无止境爆笑生动青春喜剧、就此开幕。

古手川千纱，女主角，伊豆大学一年级，北原伊织的表妹。非常可爱的短发美女，潜水社成员。伊豆大学春祭选美大赛冠军。 古手川奈奈华，潜水商店“Grand Blue”的看板娘，北原伊织的表姐。温柔的长发美女，潜水社成员。重度妹控，溺爱着妹妹千纱，时常偷闻千纱的衣服并作满足状。对千纱的事情格外用心。被伊织当做姐姐看待。 北原栞，北原伊织的亲妹妹。初中三年级，白羊座，AB血型。因为向往自由的生活而不想继承父母的旅馆，设计着让伊织继承家业，故意“装出”兄控的样子对伊织进行严格的管控，甚至不惜用装有摄像头的布娃娃监视着伊织。

截止至2022年2月11日，漫画《碧蓝之海》中古手川千纱还没有跟谁在一起。在作品中，千纱对于北原伊织抱有好感，但是两人还没有正式在一起。从一开始，千纱对伊织的好感默认就是满的，千纱一直在帮助伊织，每当伊织有困难的时候，总是千纱在默默的找解决办法并帮助伊织解决问题。角色简介：古手川千纱，伊豆大学一年级学生。伊织的表亲（实际上并无血缘关系）。家里经营潜水商店，自身也深爱着大海。将来的梦想是成为潜水指导员。由于各种尴尬的误会而一直用蔑视的眼光看待伊织，实际上很重视伊织。伊豆春祭时因为伊织的请求而参加“Miss选美比赛”获得优胜，却也因此被一大波素未谋面的汉子搭讪。不胜其烦的千纱为了摆脱困境，而当众宣布“伊织就是我的男朋友”。为了让伊织喜欢潜水而用心教导着，却总被伊织少根筋的发言和举动惹怒。

Ivory Tower(象牙塔)根据圣经《旧约雅歌》(the Old Testament, song of songs)第7章第4节，睿智富有的以色列王所罗门(Solomon)曾作诗歌1005首，其中《雅歌》都是爱情之歌。在第五首歌中，新郎是这样赞美新娘的，"…Your neck is like an ivory tower. Your eyes are pools in Heshbon,by the gate of Bath-rabbim…."(……你的颈项如象牙塔；你的眼目像希实本巴特那拉并门旁的水池；……)。很清楚这里的"象牙塔"只是用来描述新娘美丽的颈项。这个词后来被逐渐运用到社会生活的各方面，主要是指"与世隔绝的梦幻境地、逃避现实生活的世外桃源、隐居之地"。在汉语中，象牙塔的外延涵义主要是指"比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地"。大学，研究院正是这种地方。伊豆，日本鬼子的地名

（特别说明：本文所有图片均为作者2018和2019年在日本拍摄）昨天下午闲着没事，和女儿一起去家门口的万达喝了个瑞幸咖啡，坐在那里随手发了个微头条，主要也是为了完成当天发头条的任务。随时随地找素材是自媒体人的本能，我这个人比较简单，自己想到什么就发什么。没想到评论区炸了！短短几个小时展现量65万 ，阅读量8万+，评论几百条。有人深夜2点还在发私信。我想大家可能对留学和留学的相关费用比较感兴趣，今天就详细说下去日本留学的一些具体情况。日本居民区的街道一、为什么要去国外留学？为什么去日本留学？为什么去留学？这个问题就像你在老家的时候，想去北京上海，别人问你为什么去北京上海呀？你怎么回答呢？人活在这个世界上就是为了追求更多的知识，向往更文明的生活，见到更多好的和坏的环境，开阔自己的眼界，体验不同的人生。这就是全部的答案，没毛病。中国好不好？有好有坏；外国好不好？有好有坏。区别就是他们有很多不同。为什么去日本留学？日本伊豆半岛有两个很简单的原因，一是孩子喜欢日本文化，说到日本文化，大家不要想那么多，一个十七、八岁的孩子跟我们的思维是不同的。她所喜欢的就是动漫啦，日本料理啦，一些设计啦，化妆品啦，服装啦，小玩偶啦。说实话，如果你去过日本或了解日本，他们的文明程度还是可圈可点的。比如我们现有房屋装修风格“日式风”经久不衰，一些高级民宿的设计有很多也是日式的，日本料理也受到不少人的欢迎，“无印良品”，“优衣库”，“资生堂”倍受青睐，更不要说“三菱”，“丰田”，“松下”口碑良好了。无论哪个行业，日本品牌的各种产品在全世界都赫赫有名。赏樱之地千鸟渊第二个原因，就是日本的留学费用相对来说还是比较便宜的。日本大学分公立大学和私立大学，公立大学一年学费在3-5万之间，私立大学在6-8万之间，春季开学交一次，秋季开学交一次。我女儿上的是位于东京的早稻田大学，属于私立大学，一年学费7万人民币。她的另一个同学考上的是日本横滨国立大学，一年学费5万人民币。关于这两所大学有兴趣的朋友可以去百度下，这里就不再赘述。这个学费不算贵吧？英国、美国、加拿大、澳大利亚，那才叫贵，一年光学费在20-30万左右。女儿的一个同学，家底丰厚，在美国读本科，一年全部费用（学费和生活费）是50万。四年花费200万都是节省的孩子。没有围墙的早稻田大学除了学费，孩子在日本还有两大开销，就是吃和住。和国内不一样，日本大学是不管住宿的。这个原因就是日本面积小，寸土寸金，尤其是东京，早稻田大学有十万学生，学生宿舍很难申请，就是申请到了，你还是要交钱的，也不便宜。所以大部分学生都是在外面租公寓住。租房子很贵。一间20平方米的公寓一般在4-5千元左右，地段越好价格越高。尤其是租房的第一个月，押金、礼金、保险等等，一般第一个月你要花费2万左右，其中只有押金是到期后退还的，其它都不退，这是法律规定，没有商量的余地。租房制度很完善，都是中介操作，你是见不到房东的。然后是吃饭，最省钱的方式是自己买菜做饭，一天生活费在每人100元左右。如果在外面吃，一餐拉面或者盖浇饭在50-60元人民币左右。这是最便宜的了。房租带吃饭一个月一万元是必须的。那么一年的全部费用就是20万元。日本拉面50元人民币二、怎样去日本读本科。申请日本本科有四种方式：语言学校过渡、在中国直接报考、申请英语项目的本科、旅游签证直接考大学。其中语言学校过渡是最靠谱也是最常用的方式，因为日语是日本的母语，而有日语基础或日语较好的人少之又少，因此需要在正式入学之前先到语言学校过渡。完成语言学校课程之后在日本参加EJU考试和各个大学的校内考试，通过后即可入读本科。日本的语言学校也叫预科班，在那里一边学习日语，一边学习日本的文化课，文化课的内容就是你将要参加日本大学考试的内容 。90%的学生会选择这个途径。语言学校的签证为两年期，也就是说两年之内你要考取日本的大学，否则需要重新签证。日本新干线另外三种，在中国直接报考、申请英语项目的本科、旅游签证直接考大学是需要很多附加条件的，一般人达不到。怎样到达日本的语言学校呢？简单，找中介。让专业的人做专业的事，没啥纠结的。中介会帮助你找好日本的语言学校，做好出国留学签证，培训孩子的日语并进行考级。总之，你只需要出一笔中介费并按要求准备好各种资料，一切帮你搞定。怎样找中介？用最简单的方式就是找你们当地最有名的，中介费各地不一样。日语培训费另算，也是一笔不小的开支。当时我们用业余时间学了一年，交了培训费五万。学好日语很重要，如果你有留学的打算，在高一或者高二进行准备比较好，主要是日语学习。不然到了日本衣食住行都困难，况且语言学校都是全日语教学。去日本读本科必须在国内拿到高中毕业证书。日本乡下的一个小景点三、在日本怎样考取大学。日本语言学校相当于我们的高考辅导班，到了语言学校以后，老师会帮助你选择适合你的大学。当然人家也是提出参考意见，主动权还是在自己手里。y你选择大学的标准有两个，一是你的成绩，也就是和国内高考一样，你能考取哪所大学就上哪所大学。二是你家的经济条件，公立大学学费稍微便宜，但是差别不大。下图仅供参考。日本大学排名去日本留学还有一个好处就是当你上了大学以后，可以进行校外打工。日本法律规定留学生的签证资格是学习，从事签证资格外活动的要打工证，以获得合法打工的资质。没有打工证就进入工作的话，一旦被入管局发现便会被视为打黑工而严肃处理。打工时间、地点和工作类型都有严格的规定。在日本，一定要遵守各项法律法规。我女儿曾在银座的甜品店，咖啡店打过工，日本打工时薪一般是50-70元人民币。保持学业优良的同时，你工作多少时间，一算就知道了，一般在3千到5千元左右。日本超市里的蔬菜四、毕业后的去向和前途，一个月能挣多少钱。这和你当初选择的学校和专业有很大关系，你可以留在日本工作，也可以回国工作。可以选择继续深造，也可以直接参加工作。在日本工作工资并不高，一般在一万元人民币左右，因为你是刚入职场，日本企业都是根据你的工作年限来逐渐增加工资的，也就是熬出来的。日本的工作比较稳定，福利待遇较好，他们的文化是不喜欢频繁跳槽，那样对你自己和公司都不是一个好选择。很多人在一个地方工作一干就是一辈子。如果回国工作，可以选择的公司依然很多，毕竟除了专业之外，孩子还精通一门外语作为特长。当然最好在日本能考上一个名牌大学。在日本的四五年时间里，如果孩子能找到一种创业的门路，比如贸易、培训、代购也是很不错的。这就看孩子的能力和选择了。很多人说国外留学花费百万，回国工作一个月挣几千，这种现象也很多，但是我想说的是，这是孩子自己的选择，每个人的情况不一样。回国以后的发展就看个人能力了，在国内不也是一样吗？谁说清华出来的人就一定功成名就呢？留学到底值不值，你说它值它就值，你说它不值就不值。居民家门口的垃圾分类

“我”与舞女“熏子”三次相遇，是在去下田的途中。最初，舞女给我的印象看上去约莫十七、八岁的光景，丰盈而漆黑的头发，大发髻古雅而又奇特，鲜花般娇美的面容，眼角处涂抹着古色的胭脂红。很显然，从舞女的头发以及她装扮成一幅妙龄女子的样子，“我”将14岁的舞女误认为十七、八岁。换句话说，舞女身上并未表现出年幼的特征，相反却透漏着成年人稳重成熟的一面：美丽善良、举止文雅、恭顺谦和。从文中部分细致的描写中，不难看出，舞女的行为举止的确让人难以想象她还是一个年仅十四岁的孩子，相反却处处显示着她成熟懂事、喜欢帮助别人的这种成年人应有的气质。在这之后，随着旅途的不断接触，看上去十七、八岁恭顺温良的“熏子”却表现出截然不同的性格——羞涩、天真、清纯、童心未泯。 舞女的身边只有24岁的哥哥荣吉，却再没有其他的男性，所以,不知是由于不太接近男人而感到害羞还是因为是注意到“我”而感到害羞。漫漫的巡回艺人生活四处飘零，无所依靠，所经受的艰辛也比常人要多得多，尽管如此，舞女仍保留着这种纯朴的羞涩。漂泊的艺人生活经历一点儿也没有损伤舞女，也许正是这种生活经历反而使她保留了单纯、质朴的心。她有一种在一般女孩身上所没有的那种未经世的性魅力，纯洁无瑕。即使知道她只有14岁，仍被她吸引的是那份质朴、纯真。看到童心未泯的“舞女”的身姿，“我”对舞女有了更新鲜的印象。另外，由于“我”是无意识之中知道舞女还是天真无邪的少女，所以，心中产生一种舞女的印象没有破坏的安全感。进一步说，“舞女”的姿态,如下面描写的一样： “我一开始朗读，她就立即把脸凑过来，几乎碰到我的肩膀，表情十分认真，眼睛里闪出光彩？全神贯注地凝望着我的额头，一眨也不眨。”让人感到她是一个比14岁更小的活泼可爱的小女孩。这一句强调描写了舞女真正是清纯如水、不知男女之情的少女。可是，“我”将回东京之时，舞女却表现得与众不同。 综上所述，文雅、恭顺、清纯、活泼、可爱而又童心未泯的舞女“熏子”的人物像已跃然纸上。身份职业使她显得低贱，可外表却具有脱离尘世的纯美，心灵没有在肮脏的艺妓生活中被玷污，依然高尚美好。 小说中“我”平等待人的品质是铺垫这场温馨之旅的基石。一路走来，作为大学预科生的“我”接触到的人形形色色，尤以社会下层人居多，但却能始终保持谦和与关注的态度。正是这种品质，赢得巡回艺人的信任与尊重，也是“我”能与他们相伴旅行的基础。《伊豆的舞女》“自始至终都带有一种淡淡的哀愁”。小说以“山路变得弯弯曲曲”起笔，不禁让人联想到人生道路的坎坷艰难。加之此刻阵雨来袭，而此时“我”正独自旅行来到伊豆则更给人以孤寂寥落之感。一股阴郁哀怨的基调由此而生。停留在山顶茶馆的片刻，“我”见到了茶馆老太婆的老伴——“他浑身青肿，活像个溺死的人”。这位老者由于长年患中风病，濒于瘫痪，身旁的一些治疗就诊的书信和纸带已堆积如山了。就是对待这样一个在老太婆自己看来都是“有失体面的模样”，“我”没有厌恶嫌弃，言行之中却充满了关注。耐心地听着老太婆的叙述，之后又留下一个五角钱的银币。在与老太婆这段简短的会面中，“我”虽说话不多，但每句几乎都充满着对老头子的同情与关切。在茶馆与其道别时就“由衷”地说道，“老大爷，请多保重，天快变冷了”，而在老太婆执意多送“我”又一程时，第二次离别前，“我”对老太婆说的还是“老大爷一个人在家”，这其中尽管也包含着“我”想尽快摆脱老太婆去追舞女一行的托辞，但不可否认的是“我”心中存有对老头子的关切与爱心。老太婆称呼“我”为“少爷”，并且老太婆作为一位长者却要对“我”这个二十岁的高等学校学生使用敬语“您”，这些都体现出“我”与老太婆之间身份地位的差别。而“我”的言行举止之中毫无不敬怠慢之意，这无疑都给二位老者以温馨之感，以致在“我”同老头道别时，尽管老头子非常的吃力，他仍努力地转动着他黄色的眼睛，微微地点点头。而这段对于“我”能平等待人的品质的描述恰是为“我”与巡回艺人之间交往做下铺垫。 “我”对舞女的好感和思慕之情确实始于舞女的美貌，并因她的身份、职业产生过一时的邪念，但最终，舞女的纤尘不染、纯真无邪和质朴善良净化了“我”的心。作品中， 作者也是把初恋少女的纯洁视作一种人生理想来渲染的。 文章结局部分写道： 我的头脑恍如变成了一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么都没有留下，顿时觉得舒畅了。这实际上是在悲哀中由于人们心灵的相互交流、相互抚慰而产生的和谐、幸福的理想境界。“我”感到一切都融为一体了，开始自然地接受别人的好意，也自然地去帮助弱小。原本孤僻、内向，拒绝接触社会，融入社会的“我”，心灵得到了彻底的净化。但“我”对舞女似恋非恋的思慕之情却不得不在青春的遗憾与叹息中走向哀婉的结局。青年学生感觉体验到的环绕舞女的社会气氛是悲哀的，而自己“孤儿根性”的心灵底色本来就是悲哀的，因此形成了《伊豆的舞女》悲凉的基调。

小说概述　　《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，也是一篇杰出的短篇小说，在读者中产生了深远的影响。作品描写了一段经典的日式爱情，孤儿出身的青年学生在伊豆孤身旅行，邂逅天真无邪而又别具风情的年少舞女，在孤寂忧郁的心灵中，在似恋非恋的爱慕中，在伊豆的青山秀水和主人公迷离的情思中，演绎了一个令人忘情的纯洁爱情故事。从十四岁艺妓抹着古色胭脂红的眼影出场到随船送别心上人，眼望着客船渐行渐远，一段感情娓娓道来。《伊豆的舞女》也是川端康成作者自传性的小说。

伊豆的舞女男女主人公只是萍水相逢，男主人公有学业，女主有工作。并且地位悬殊，所以没有在一起。《伊豆舞女》的结局，其实就是很多年轻人人生当中那段懵懂初恋的缩影。大学生对小舞娘的朦胧情感，到底是爱情还是单纯的爱惜，也许连川端康成也说不清楚。大学生和小舞娘，懵懂的初恋情感，彼此说不清道不明，结局也只有无疾而终。但正是这种真实的描写，才更能走进读者的心，引发读者的共鸣。内容梗概《伊豆的舞女》描写的是一位19岁高二学生，为排遣内心不可言喻的忧郁和苦闷，只身来到伊豆旅行，途中偶遇流浪艺人一行，并对那里的小舞娘产生了似恋非恋的思慕之情。伊豆的舞女薰子深深地吸引了“我”。文章写了从一件件小事，一直到最后“我”和薰子的离别的过程。

2005年度公立小中学校的整备率为全国第1位。 日本大学工学部奥羽大学郡山女子大学郡山女子大学短期大学部放送大学福岛学习センター 県立 福岛県立安积高等学校福岛県立安积高等学校御馆分校福岛県立安积黎明高等学校福岛県立郡山高等学校福岛県立郡山东高等学校 福岛県立郡山商业高等学校福岛県立郡山北工业高等学校福岛県立あさか开成高等学校福岛県立湖南高等学校福岛県立郡山萌世高等学校 私立 日本大学东北高等学校尚志学园尚志高等学校 帝京安积高等学校郡山女子大学付属高等学校 市立 郡山第一中学校郡山第二中学校郡山第三中学校郡山第四中学校郡山第五中学校郡山第六中学校郡山第七中学校富田中学校大槻中学校小原田中学校行健中学校日和田中学校片平中学校逢瀬中学校 热海中学校喜久田中学校湖南中学校安积中学校安积第二中学校守山中学校绿ケ丘中学校高瀬中学校二瀬中学校三穂田中学校西田中学校宫城中学校御馆中学校 私立郡山ザベリオ学园中学校 市立 行健小学校行健第二小学校小泉小学校金透小学校芳山小学校大成小学校橘小学校小原田小学校芳贺小学校桃见台小学校赤木小学校行徳小学校柴宫小学校朝日が丘小学校明健小学校大岛小学校桑野小学校富田小学校富田东小学校富田西小学校小山田小学校开成小学校大槻小学校白岩小学校东芳小学校薫小学校桜小学校安积第一小学校安积第二小学校安积第三小学校永盛小学校守山小学校 御代田小学校高瀬小学校谷田川小学校日和田小学校高仓小学校热海小学校石莚分校安子岛小学校上伊豆岛小学校田母神小学校栃山神小学校穂积小学校三和小学校多田野小学校堀口分校河内小学校夏出分校片平小学校喜久田小学校高野小学校三町目小学校大田小学校鬼生田小学校根木屋小学校宫城小学校海老根小学校御馆小学校下枝分校绿ケ丘第一小学校湖南小学校高野小学校 私立郡山ザベリオ学园小学校

伊豆的舞女身上能让人们摆脱对舞女的顽固印象而是看到了纯真淡雅、羞涩还带有着些悲伤忧愁的舞女形象,川端康成因为着篇文章而获得了诺贝尔文学奖主题是通过主人公青年学生的主观意识表现出来的。一位孤儿出身的大学预科生去伊豆旅行，途中与流浪艺人结伴而行，其间，对一位14岁的舞女产生了似恋非恋的爱慕之情。在青年学生的主观感觉、体验中，主要有以下几个印象系列：(1)中风老人的印象；(2)流浪艺人的印象；(3)茶店老板娘、旅店老板娘的印象；(4)孤儿及老奶奶的印象。这几个印象系列是由青年学生的主观意识有机地统一起来。中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿及失去儿子、儿媳的孤苦老奶奶的可怜；受人歧视的流浪艺人印象中又可分为落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等。这苦难、悲哀的印象，同“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的青年学生孤寂、忧郁的心灵，产生了强烈的共鸣。他们的举手投足、音容笑貌都在青年学生的心灵的湖面上泛起了水花，使青年学生的灵魂得到了一次又一次的洗礼与升华。 川端康成的创作动力是来自人生的悲痛和寂寞，

在78年之前，有一个叫川端康成的人讲了一个故事，一个关于伊豆舞女的，有着淡淡的哀愁的故事。 故事的情节本身很简单：少年初恋。如果要再多说一点儿，便是：在一个山色空蒙的季节，一个就读于大学预科的少年，在一次娴静的旅途中，邂逅了一名美丽的舞女。写到这儿，就知道这是件极雅致的事情，汤岛是个相当古朴的小岛，有山，有水，有树，大凡散心所需的一切景物那里都有，于一名学生，是一个并不奢侈的胜地；于艺人，也是个卖艺的好去处。 故事就是从汤岛开始的，少年对在旅途中初次见面的舞女一见倾心，我几乎要说这是一个初恋故事了。说“几乎”是因为：故事中的两人并无世俗之人想象的卿卿我我，花前月下，乃至山盟海誓。他们只是通过几次回眸，几滴清泪来诠释这若有似无的情愫，于是眼波流转之间，上演了一出青涩而忧郁的如烟似雾的少年情怀。 日本是个小岛国，因此日本人从骨子里充斥着淡淡的绝望的味道，东山魁夷如此，村上春树亦然，川端康成自然也不例外。他用浓郁的日本情调将这牵挂人心的初恋渲染得极具东方美感，那种日本人特有的哀愁、颓废，也让整篇文章充斥着《北国之春》的曲调。 日本的乐曲常有反复音，仿佛无时无刻不预示着终结，估计舞女们弹唱的曲子也是如此。全文没有一句炽热的言语，这才适合涉世未深的孩子的作为。年仅十四岁的舞女在每一个低头、浅笑、行礼、羞怯间，流露着难以言喻的美好，甚至可以让人想象出她在飘落的八重樱花瓣中轻舞的丰姿。 伊豆不同于东京，东京的繁华它没有；伊豆不同于奈良，奈良的睿智它没有；伊豆更不同于京都，京都的古风古韵它也没有，它所拥有的，大概只是那淡季的忧郁与纯真的自然吧？而这份忧郁与自然又恰恰适合这朦胧的初恋，因此这段故事只有发生在伊豆这种地方才让人觉得合情合理。 最终，这个在一个合情合理的地点，恰恰时宜的季节发生的初恋故事还是有了一个恰如其分的平淡结尾：“我”终于还是回去了，在与舞女相识的整段日子里，两人始终没有捅破这层薄纸，不说也好，正如有句古话叫：“知君情深意也厚，忆人全在不言中。”

1：涩谷区 - 原宿竹下通、里原宿、涩谷109、表参道、代官山、代代木公园（明治神宫)2：新宿区 - 新宿御苑、都厅（展望台）、歌舞伎町、花园神社3：中央区 - 银座、滨离宫庭园、歌舞伎座、日本桥4：台东区 - 上野公园、浅草、宽永寺、东京国立博物馆5：千代田区 - 秋叶原、皇居东御苑、日比谷公园、北之丸公园（千鸟之渊）6：丰岛区 - 丰岛区是著名的“漫画的圣地”、池袋。7：都墨区 - 江户东京博物馆8：港区 - 港区芝公园（东京塔、增上寺）、台场（台场海滨公园、彩虹大桥、日本科学未来馆、丰田汽车会馆、大江户温泉物语等等）、六本木新城9：中野区 - 中野区有许多遗迹。最古老的是江古田遗迹，有被发现距今23000 年前的旧石器时代的石器。10：箱根汤本（大涌谷）箱根位于神奈川县西南部，距东京90千米，是日本的温泉之乡、疗养胜地。11：川越（小江户）日本有许多小镇至今仍然保留着日本传统文化氛围，但是没有一个小镇比川越离东京更近，从池袋乘坐“东武东上线”或者从新宿乘坐“西武新宿线”，只需30分钟便能到达川越。能领略江户, 大正, 明治, 昭和这4个朝代, 跨越16世纪～20世纪的日本历史, 是极具人气的观光胜地。12：富士山、御殿场、伊豆（温泉）、忍野八海御殿场位于富士山东麓, 离东京100公里。伊豆位于日本的静冈县，是关东平原上一个小半岛。13：草津温泉位于群马县，距离东京100公里左右。草津温泉的自然涌出量为每分钟约4万立升，位居日本温泉之首。14：东京迪士尼乐团东京迪斯尼海洋游乐园建在千叶县舞滨地区的东京湾畔，距东京市中心10公里。15：三鹰宫崎骏博物馆（三鹰市立アニメーション美术馆）动画大师宫崎骏的主题公园，在东京的西郊，从新宿坐中央线30分钟吧官方网http://www.ghibli-museum.jp/16：三丽鸥彩虹乐园（Hello kitty 乐园）丽鸥彩虹乐园是集可爱的三丽鸥卡通明星,尤其是大名鼎鼎的Hello Kitty于一体的主题乐园。座落于东京市区西方的多摩市，从新宿乘火车只需40分钟。距离中央高速公路国立府中出口也仅仅8公里。

有说法是当时能在好学校上到高中、大学的通常是有钱人家的孩子。那时的学校制服帽上有校徽，人们一看就知道主角是个少爷。孤儿并不影响他有钱，他可能继承了父母的大笔遗产。

第114-115集 《有氧潜水杀人事件 （前后篇）》 兰突然说一起去伊豆旅行，但是样子很奇怪。原来是安排了英理和小五郎的见面。到那以后认识的大学生中的一个在海里溺水，小兰在溺水的地方发现了海蛇。被海蛇咬到的贵和子伤势很严重被送到了医院。看上去像是不小心被海蛇咬到导致溺水的意外事故，但是柯南推理这是一起故意杀人事件。另一方面，小五郎非常认真地和英理说“等一下我有话和你说” …… 毛利其实不像表面那样是个色老头，他不肯表达对英理的爱，就同英理不肯表达对他爱一样。但一旦彼此发生什么危险，他们会理不顾一切的解救对方，之后在互相的冷嘲热讽……

《伊豆舞女》是川端康成的早期代表作。作品主要写一个高中生“我”到伊豆旅行，途中偶遇一家流浪艺人巡回表演，便结伴同行。他们心地善良，为人淳朴，主人公感受到认清的温暖。尤其是那个天真未凿的小舞女，朴真、憨厚而娇美，歌声婉转动听，舞步轻盈优美，对他更表示出一种温馨的情意，使他内心萌发了一缕缕真情。以至主人公“我”对他感到惊奇，并渐渐产生邪念，进而由迷惑她的肉体美，到感觉他的心灵美。在整个创作过程中，作品的基调始终处于一种淡淡的感伤美，飘渺的虚幻美之中。不论是对旅途景物的描写，还是主人公与舞女之间的感情描写，甚或是对生活美、人情美的描写，都处于这样一种经验之中。这样一种现象，是值得我们去探讨其中轨迹的。 川端康成出生于大阪，1924年毕业于东京大学国文科。他的父亲是开业医生，在他两岁时去世。母亲也在他三岁时离开人世。作为孤儿，他随祖父母移居到三岛郡丰川村，唯一的姐姐寄养在伯母家。祖孙相依为命十年，16岁时祖父也去世了，遂被收养在丰里村伯父家。所以，川端康成从童年起，心灵上就带着沉重的“孤儿感”，加之，在东京大学读二年级时又失恋，更加重了他的“自卑感”和“孤儿心态”。这些在《伊豆舞女》中可以说是得到了极为丰满的折射。 作品描写的是主人公为摆脱孤儿的悲哀和青春的郁悒，独自一个人去伊豆漫游的。这与作者曾经旅游过的汤岛是有不谋而合之处的。在作品的情节叙述中，作家始终在追求一种抒情的虚幻之美??淡淡的爱恋美。作家避去对冷酷现实的描写，在追求着生活中那些给人快慰。美好感受的东西。实质上，作家是借此来遮盖住内心的强烈的孤儿感伤和恋情之失落，寻求一种精神上的解脱和归宿，让自我的生活经历升华到象征的美的世界上去，达到自身美好感情与精神上的追求目的。因为“天地间只剩下我孤零零一个人了！”（《十六岁的日记》） 青少年时期的不幸与创伤，一旦在心灵上生根，就会激发出人的非凡意志力和自创力。人是压抑的动物，有压抑就需要释放，人有自我解救的本能，释放压抑便是这种本能之一。不同的人就有不同的释放方式，艺术家们善于用“白日梦”的方式来解放自己，通过创作来宣泄情感。因此，痛苦对于艺术家来说，却并非完全不幸，因为伟大的艺术作品总是出自于巨大的痛苦。“千古绝调，必成于失意不可解之时。唯失意不可解，而发言乃绝千古。”（《清诗话?汉诗总说》）川端康成的青少年经历之幸酸苦涩，已使他有一种超越自卑自怜的上进心。促使他在人生之低谷中奋然前行。对文学的倾心，则成为他走出孤儿心态，走向成功的坚实后盾。 在《伊豆的舞女》中，作品一开始就以缠绵之“雨”来表达“我”对舞女的无限思恋，且以鼓声一息来暗示“我仿佛想透过黑暗，看穿这寂静意味着什么”，“我”心烦意乱，“那舞女今晚会不会被人玷污呢？”甚至“我”突发奇想：“就让那位舞女到我房间来（住）吧”。当“我”要回校时，码头上看见舞女的那一幕“更牵动我的情思”。和她分手后，“我满脑子空空，全无时间概念”，只能任泪水“簌簌地滴在书包上”。心里顿涌起一股空虚的情绪，直到遇上同龄少年，感觉才稍然改之。作家追求的就是这样一种淡淡的、抒情的、梦幻式的情感。而这样一种情感可以说是川端康成青少年创作记忆里感情生活的一种折射。川端康成曾在《文学自叙传》中这样描述他的恋爱，“现在我与其谈这些，不如说是不得不谈谈过去，我的爱恋就像远方的闪电，很快就告吹了”。遭受失恋的打击的川端康成，加之根深蒂固的“孤儿心态”，使他只有通过创作或创作中的幻想、美化事物的方式来升华自我的灵魂，追求一种心灵窨的美的享受，来达到自我治疗，自我拯救的目的。这也是“白日梦”的释放方式。 川端康成自己说过，“可能是由于我是孤儿是个无家可归的孩子，哀伤、漂泊的思绪绵绵不断。我总是在做梦。”甚至“对现在，既不想异懂，也无意于接近。只求游于虚幻的梦魂，走向死亡。”（《文学自叙传》）而且这种“做梦”是一梦永不醒的。追求伤感美、虚无美始终成了川端康成整个创作过程中的总基调，甚至到了后期作品的变态美，始终是一种梦幻性的追求。渡边凯?在《川端康成论》中写道：“能吸引他的不是现实而是非现实世界，不是人格之间的接触而是官能的性爱，或者说是一种虚构之美。”因此，他笔下的美显然就在“无数偶然的假象造成的瞬息间的幻觉之中”。从这点说，川端康成所追求的就是精神解脱之关，籍慰心灵之美。这在《伊豆舞女》中，就找到了内在的依据了。 在《伊豆舞女》中，主人公“我”始终对那天真纯洁、无邪的小舞女抱有一种美好的幻想，犹如天使一般。“我”始终与她保持着一种距离，不敢过分的奢求。在“我”的印象中，一直认为“她已经是十七、八岁了”，其实“她还是个小姑娘嘿”。但小舞女见“我”时的那种羞涩感和表现出来的朦朦胧胧的情意却总让我思恋，至而总让“我”向往着那纯洁的肉体。这无不说是作家初恋失败的一种美好的假象的折射。作家就是通过这样一种梦幻的想象来抹平自我自卑的孤儿情绪和寻求幻想美好爱恋的解脱。恋爱对于川端康成来说已“超载一切，成为我的命根子”，在现实中不能如期实现，或许可以通过文学的幻想方式来达到目的，“莫非我是个可怜的幸福人？”（《文学自叙传》）实质上，连日本文学家林房雄也对作家这样评说：作者对女性的身体具有少年般的憧憬，真是不可思议。以至作家“从恋爱来说，我觉得至今我还不曾握过女性的手”，（《文学自叙传》）也许是真的了。 创作，创作幻想使川端康成直立了起来。作家这样认为自己的创作，“宛如残烛的火焰，行将完蛋的血突然燃烧起来，这就是作家。”

　　顺天堂大学是于1838年建立，1946年开设大学教育的日本私立大学。大学的简称为“顺大”。 学校以医学部为中心，由3学部5学科构成。顺天堂大学设有医学部(医学科)、体育健康科学部(体育科学科、体育经营管理学科、健康学科)、医疗看护学部(看护学科)、大学院设有医学研究科、体育健康科学研究科、医疗看护学研究科。 　　院系设置 　　学部 　　医学部：医学科 　　运动健康科学部：运动科学科 　　体育管理学科 　　健康学科 　　医疗看护学部：看护学科 　　保健看护学部：看护学科 　　大学院 　　医学研究科 　　运动健康科学研究科 　　(运动科学领域 运动社会学领域 健康科学领域) 　　医疗看护学研究科 　　研究中心 　　顺天堂大学医学部附属 　　顺天堂医院(东京都文京区) 　　静冈病院(静冈县伊豆之国市) 　　浦安病院(千叶县浦安市) 　　顺天堂越谷病院(埼玉县越谷市) 　　顺天堂东京江东高龄者医疗(东京都江东区) 　　练马病院(东京都练马区)

《伊豆的舞女》作者是川端康成。川端康成（かわばたやすなり，1899年6月14日～1972年4月16日），日本文学界“泰斗级”人物，新感觉派作家，著名小说家。1968年以《雪国》《古都》《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖，亚洲第三位获诺贝尔文学奖的人。1899年6月14日生于大阪。毕业于东京大学。幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成的文学底色。他一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无影响。川端康成善于用流写法展示人物内心世界。因写《伊豆的舞女》而成名。《伊豆的舞女》剧情简介：描写的是一位19岁高二学生，为排遣内心不可言喻的忧郁和苦闷，只身来到伊豆旅行，途中偶遇流浪艺人一行，并对那里的小舞娘产生了似恋非恋的思慕之情。伊豆的舞女薰子深深地吸引了“我”。文章写了从一件件小事，一直到最后“我”和薰子的离别的过程。《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作和成名作，也是一篇杰出的短篇小说。1926年1月至2月间由“文艺时代”发表。《伊豆的舞女》曾先后6次被搬上银幕。

你可以参考一下：《伊豆的舞女》的主题是通过主人公青年学生的主观意识表现出来的。一位孤儿出身的大学预科生去伊豆旅行，途中与流浪艺人结伴而行，其间，对一位14岁的舞女产生了似恋非恋的爱慕之情。在青年学生的主观感觉、体验中，主要有以下几个印象系列：(1)中风老人的印象；(2)流浪艺人的印象；(3)茶店老板娘、旅店老板娘的印象；(4)孤儿及老奶奶的印象。这几个印象系列是由青年学生的主观意识有机地统一起来。中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿及失去儿子、儿媳的孤苦老奶奶的可怜；受人歧视的流浪艺人印象中又可分为落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等。这苦难、悲哀的印象，同“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的青年学生孤寂、忧郁的心灵，产生了强烈的共鸣。他们的举手投足、音容笑貌都在青年学生的心灵的湖面上泛起了水花，使青年学生的灵魂得到了一次又一次的洗礼与升华。 　　 第一次是因熏子的纯洁而产生的。青年学生在向茶店老板娘打听今晚那些艺人的住处时，老板娘“含有过于轻蔑的话语”使青年学生想到：“要是那样，就让那位舞女住到我的房间里来吧。”对于文章中的“我”即青年学生的遐想，有一些日本研究者认为这是“邪念”；也有的认为这是一种“超越了色情堂堂男子汉的正义感，即不含邪念的保护意识”；也有的学者认为二者兼而有之。笔者赞同后一种观点。因为在青年学生的眼里，开始一直错把熏子看成是“成熟”的女子。当从舞女的无拘无束、无邪无欲的神态上，青年学生明白了她还是个未成熟的“孩子”时，脑子里澄净得好像被擦洗过一样，笑容久久停留在脸上。这里，作者把初恋的少女的纯洁视作一种人生理想来渲染的。 　　 又一次心灵的撞击及情感的升华，是青年学生和舞女之间的感情交流。在共同的旅行中，流浪艺人们对青年学生越来越表现出信任、感激的情感。青年学生“既不猎奇又不含轻蔑之意，我完全忘了他们是属于流浪艺人那一种类的人。我这一寻常的好意似乎渗透进他们的心田里”。因为人们寻常对流浪艺人是猎奇的、蔑视的。因此，这一寻常而又超乎寻常的“好意”换来的是舞女对青年学生的赞扬：“是个好人啊！”“这话语带有单纯而坦率的韵味，是天真自然是轻轻抛出的带有感情倾向的声音。”这赞扬使青年学生有了自我确认的信心：“连我也毫不做作地感到可以把自己叫作好人”。青年学生感觉体验到的环绕舞女的社会气氛是悲哀的，而自己“孤儿根性”的心灵底色本来就是悲哀的，因此形成了《伊豆的舞女》悲凉的基调。然而，在这种悲哀的氛围中，舞女和青年学生在心与心的交流中都互相得到了慰藉，从而使两颗自卑的、灰暗的心变得自信、明亮了起来。这一心理变化，作者在《伊豆的舞女》的结尾作了浓墨重彩的描述：“这时我的心情是美好的、空虚的。明天我将带着老奶奶到上野站去买前往水户的车票，这也是完全应该做的事。我感到这一切全融为一体了。……我的头脑变成了一泓清澈的水，它一滴一滴溢了出来，最后什么也没留下——我心里快活得甜滋滋的。” 　　 引文里出现的“空虚”、“头脑变成了一泓清澈的水”、“最后什么也没有留下”等，实际上是在悲哀中由于人们心灵的相互交流、相互抚慰而产生的和谐、幸福的一种理想境界。这也就是《伊豆的舞女》的主题的深层内涵。

日本樱美林大学一般。樱美林大学相当于中国的普通二本，樱美林大学在日本的大学系列里应该属于中上水平，是一所私立综合性大学，虽然不能属于很好的水平但是学历是被国内认可的。樱美林大学（英语：J.F.Oberlin University，日语平假名：おうびりんだいがく），是一所日本东京都町田市的私立综合性大学。简称樱美林，樱大。其前身起源于作为传教士的清水安三先生于1921年在中国北京创办的崇贞工读女学校，1946年清水先生回国后于东京创办樱美林学园，1966年更名为樱美林大学。在校学生9000人以上， 其中有很多外国留学生。基于基督教的精神樱美林大学旨在培养国际型人才。现在的樱美林大学由5个学群以及6个研究科构成。2019年将商学部搬迁至新开设的新宿校区后，凭借优秀的立地，樱美林商学部已逐渐向本校难关专业靠近。校园环境学园的主要校区位于东京都郊区的町田市。另外还有两个分校区:一个位于神奈川县相模原市渊野边车站旁边，另一个位于千驮谷, 是东京都的中心区域。樱美林的设施中还包括备有研究和住宿设施的多摩学院山校区和伊豆高原俱乐部。

　　读完一本经典名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我收集整理的伊豆的舞女读后感，希望能够帮助到大家。 伊豆的舞女读后感1 　　《伊豆舞女》是川端康成的早期代表作。小说的情节很简单，在一段寂寞的旅途中发生了一场美丽的邂逅，就如同秋风轻轻吹起了一片树叶。主人公和舞女之间有着淡淡的爱慕之情，但故事并没有像一些爱情故事那样落入俗套。舞女薰子纯洁天真的性情带给主人公的不只有爱情的美感，更多的是心灵上的净化的洗涤。小说中所描写的环境点滴，也在衬托着主人公的心境。重叠的山峰，秋日的木叶，流浪艺人轻敲的鼓点，舞女可爱的裙裾，一切都带有很浓郁的日本特色。 　　川端先生的作品，能够感染人的不只是优美的情节和细致的语言，文章中给人们所表现的人物或景致，都有一种真实的美感，淡淡的一点一点浮现在人们的眼前，叫人领悟。 　　在共同的旅行中，流浪艺人们对主人公越来越表现出信任、感激的情感。主人公也“既不猎奇又不含轻蔑之意，我完全忘了他们是属于流浪艺人那一种类的人。我这一寻常的好意似乎渗透进他们的心田里”。于是他无意中听到了舞女薰子的赞扬：“是个好人啊！”真挚而坦率的赞扬，是舞女纯洁情感的流露，同时也使得主人公的心境变得明亮起来。 　　在与舞女分别后，主人公踏上新的旅途。在船上，当一个中学生看到他流泪，向他询问时，他很自然的回答了提问。“‘不，刚刚和人告别。"我非常坦率地说。让人家见到自己在流泪，我也满不在乎。”“我什么都不想，只想在安逸的满足中静睡。我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”淡淡旅情油然而生，在悲凉寂寞中，我能体会到忧伤的心灵已经变得平静自然。 伊豆的舞女读后感2 　　《伊豆的舞女》是日本作家川端康成写的一部小说，这部小说写于1926年，也是川端康成的成名作，我今天又翻看了川端先生的作品，这部小说曾经被拍成电影，也获得过诺贝尔文学奖。令我感到惊奇的是这部小说是关于爱情的小说，却没有一个爱字。 　　暮秋的伊豆。20岁的川端康成穿着高齿木屐，在落英缤纷的山谷中独行，“我”其实是高中时代的川端康成。在途中他遇到了十四岁的小舞娘，并对她产生了难以言说的情愫。作者的描写对象是上世纪二三十年代中下层卖艺人的凄苦生活。少女薰子一家人的经历也是当时日本下层卖艺人生活的真实写照：四处奔波，无依无靠。同名电影（1974年西河克己导演）中有这么一个桥段——男主和舞女一家人在驿站避雨的时候，他问驿站的老婆婆：那几个人今天会上哪儿歇脚？老婆婆说：谁知道那些卖艺的会在哪儿歇脚？哪里有客人他们就在哪里歇脚，谁让他们是卖艺的呢？只有四海为家了。我劝你呀，别和他们在一起，这样对你不好。从反映社会现实这一角度来说，《伊豆的舞女》的结局不会是大团圆的喜剧。 　　“山间的路氤氲着雾气，衣服被蒙蒙的雨打湿，胸前和双脚本该觉得冷，背后却因为疾步而行被汗湿，更因为难耐的情绪而焦躁。初识爱情在这样年轻的年纪，在这样如梦似幻的山里，就注定这是一场足以铭记但是却不可能结果的感情。" 　　在这篇小说里面做做没有灌输任何一种自己观点给读者，主角也不是完人，甚至他一开始也像一般人一样对舞女有邪念，想让舞女在当天夜里留在自己的房间里。 　　读完这部作品我感受到了文学大师的功力深厚，《伊豆的舞女》在结构，情节，文笔等方面，涵盖了艺术，自然美和愉悦美。 伊豆的舞女读后感3 　　《伊豆的舞女》拍过很多次，开始先读书，然后看了山口百惠的电影。余味未尽，回头又读了一回书。好像是五月份，看刘亦菲《神雕侠侣》时，在博客上写：两相比较，影像多了一份华丽，文字多了一份自发性的感知。前者所有铺垫，都在为主线添加骨肉。后者流水无形，须要读者自己探索——大概是如此的，原文也记不清了。 　　对于《伊豆的舞女》的文字版与影像版的印象，和五月之时几乎无二。文字清明透亮，似是花苞之中鲜嫩的蕊。要嗅到它的清香，必须自己在阅读中获得。影像直观直接，冲击力强，但就是因此，反而造成一种困惑。演出的人，与读书的人，对于人物形象的理解永远不可能同一。这源于人类的特性：独一无二的身体以及思想。第二次读，特地写了读书笔记。说是读书笔记，其实是泛泛之谈。读书之时，影像所带给我的影响仍未消褪：文字似是清泉，缓缓流动在有着薄雾的清晨。疏离阴影，微呤松涛，在一页一页的纸中刹那间生机勃勃。只到故事结束，回旋在内心的仍是对于纯真的感动。虽然一切淡淡，却绵绵不绝。影像对于整体社会、基于社会创造的人际关系、以及人际关系所带来的种种矛盾融合之处，表现力更为丰富，亦能使人的内心所观照到的事物短期内更加深刻。如果说读完书之后，感觉是少年经历种种后被他人以及自己承认的愉悦，那么看完影像之后，则是对于生命所带来的苦顿的伤感。对于大背景不同的侧重点，使得这两种表达方式所营造的意境各趋南北。在书中，作者表现出若干个象征：纯真而朦胧的爱意;艺人不被人所理解的命运;旅程结束后主角内心的变化;妈妈纯朴实在的形象。这些元素，形成影像时，除了大体契合外，其余被导演篡改艺人悲惨的命运;妈妈的精明。至于主角告别阿薰后，在轮船上的情绪则一点也没提。只能说是败笔。 　　《伊豆的舞女》，有一个非常重要的转折点：“我是个二十岁的人，一再严肃的反省到自己由于孤独根性养成的怪脾…… 伊豆的舞女读后感4 　　有种爱情注定不能在真实生活中被寻得，就像川端康成笔下的这个空灵、静谧、却又弥漫着淡淡哀伤的故事。在这段故事里，没有轰轰烈烈的海誓山盟、没有缠绵悱恻的长相厮守，甚至于没有一点点的世俗脂粉。 　　故事的情节很简单：在一个烟雨迷蒙的季节，一个就读于大学预科的少年，在一次本该孤独的旅行中邂逅了一位美丽的舞女。到这里，如果按照世俗人的想法，那么接下来便是花前月下、卿卿我我。但在这个故事里，少年与舞女却仅仅只是通过几眼凝眸、几句片语来演绎这段青涩而又朦胧的恋情。不能怪他们年少无知，不能怪他们懵懂青涩，这样的悲伤就像是那美丽的相遇，是注定好了的。一个是身世孤苦的少年，一个是辗转漂泊的舞女，或许对他们而言，能够在这样一个美丽的季节相遇便已是最大的缘分。当旅途结束时，来送他的舞女虽然心中有说不出的难受，但却始终沉默。船开了，舞女的身姿渐渐远去，消隐。少年沮丧地躺在床上，眼泪扑簌扑簌地往下淌。而那个关于冬天里的约定，我们无从知道是否能够实现，或许也只有这样一个无果的结局才能让人感到隽永，才能让人细细回味。 　　故事读完，突然想起了一段对于伊豆的评价：伊豆不同于东京，东京的繁华它没有；伊豆不同于奈良，奈良的睿智它没有；伊豆更不同于京都，京都的古风古韵它也没有。它所拥有的，只是那淡季的忧郁与纯真的自然吧，而这份忧郁与自然又恰恰适合这朦胧的初恋，因此这段故事只有发生在伊豆这种地方才让人觉得合情合理。 　　读完这个故事，突然想起一句古语：“知君情深意也厚，忆人全在不言中。”或许这便是这个故事结局的最好诠释，没有结局的结局，一切尽在不言中…… 伊豆的舞女读后感5 　　拾起《伊豆的舞女》这本书，樱花一样纯美的封面就如同它的介绍一般——“世界上最美丽的初恋”。这是川端康成的短篇合集，前半本是他自传性的经历，后半本则写了许多生活化的故事，其中包括这篇《伊豆的舞女》。 　　作者在里面描写的每个人物好像都是善良的，那山间驻留时遇见的老妇，那南伊豆温泉时碰到的纸商人，那一路陪伴主人公的荣吉、千代子、百代子以及与主人公互吐情愫的熏子，那在最后临行时遇见的矿工们和在船上邻座的准备去东京赶考的少年。当然还有主人公自己。作者在篇幅不多的文章中，有详有略的叙述了自己在这一短途旅行中遇见的各色人。他们经历着各自的生活，从事着各自的职业。但总是能看到的共性：他们都是那么平易近人，古朴的民风伴着温厚的民俗。让人从始至终心里都是温暖的。 　　川端康成的文字影像感极强，笔触尤为细腻，我有种错觉是在看纸上的电影，阅读中脑海里总是不停浮现出一帧帧的图画。最美丽的事物往往充满着遗憾，少年与舞女这段初恋之所以美丽，也是因为它的透明与破碎。黑暗的隧道，冰冷的雨滴，通往伊豆的出口微微透出了亮光……流淌在这些字里行间的暧昧，然而爱就在唇边，却没有人能够说出口，甚至连眼角眉梢的欢欣也要妥善隐藏。少年的爱情，带着没来由的恐惧与踌躇，没有钱，即便舍不下那诚挚的舞女，终究轻言离开了。舞女的爱情，赤诚而纯粹，但她只是居无定所的卖艺人，也许就要在生活的逼迫之下失去贞洁，永远也不敢奢望那个少年的爱。 　　合上书页，淡淡的哀愁萦绕心间，沉浸在故事带来的无力感之中。川端康成的文字如同一杯香茗，读后唇齿之间留有淡淡的香气。那美的感觉正像书中的少年所言：“我的头脑恍如变成了一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么都没有留下，顿时觉得舒畅了。” 伊豆的舞女读后感6 　　看了川端康成伊豆的舞女，我深深的被作者与舞女之间淡淡的爱所打动了，读罢全文，发现文中有很多细节进行着对比如世人对舞女的看法：那种人谁知道会住哪呢;乞丐，巡回演出艺人禁止进村……但这些世俗的语言并不影响舞女善良的本性，自尊自爱的灵魂：鸟商轻轻的拍了舞女的肩膀，阿妈板起可怕的面孔说：“喂，别碰这孩子，人家还是个姑娘呢”;急匆匆的跟上我，她走在我身后，保持不道两米的距离她不想缩短距离也不愿意拉长距离我回头与她攀谈她吃惊似的嫣然一笑，停步回答我，我等她赶上来，她却依然住步不前，非等我起步她才迈脚;以及后来阿妈不让“我”和舞女一起去看电影等等，这些情节充分的`表现了艺人高洁的品格与人性。 　　而作者与舞女之间深深的友谊与淡淡的情感，虽不加太多的心里描写，但谁都能感觉到他们之间真挚的情感，如果说先前彼此在一起只是出于原因对对方的尊重，只是做为朋友彼此交流的前提，而之后动身回去，本认为昨晚睡的太迟，今早起不来，大家都不能来送行时……到了岸边，舞女蹲在岸边的靓影赫然映入我心中，此时虽不加任何心里描写但却能看得出这是一种怎样的情感啊，彼此之间相互喜欢有不得在码头离别，舞女无精打彩的语气表现了对作者离开的不舍，作者上船之后与少年之间交流：“我刚刚和她离别了”即使让人瞧见我在哭泣我也毫不在乎了。这些也充分表现了作者对舞女深深的留恋，我佩服川端康成高超的叙事艺术同时也喜欢他与人相处彼此尊重的情感。 　　全文充满了川端康成独特的叙事气息，这种叙事更让人感到一个二十岁的学生单身来到伊豆旅行的这种气氛。一个初生的少年对这个世界简单的认识;还是个孩子的舞女对这个世界简单的看法，正是由于这两颗简单的心，所以整篇文掌显的更加纯朴感人。 伊豆的舞女读后感7 　　川端康成：“无论《伊豆的舞女》还是《雪国》，我都是怀着对爱情的感谢之情来写的。”对我来说，无论《伊豆的舞女》还是《雪国》我都是怀对爱情的感谢之情来读的。这句话貌似不适合我，是的，不适合我。 　　舞女名薰子，豆蔻年华。豆蔻年华的女子，最为可爱，美丽。对作者而言，她怀有对爱情的憧憬，而她，也让人爱不释手。就像作者见到舞女时的呆若木鸡，而舞女的害羞与矜持也更让作者倾心。 　　其实作者对舞女的喜爱从头至尾从来断过，一开始，他本是来旅行，但看到艺人中的舞女后就再无心思，开始一心跟着他们。其中有一个奇妙的心理：舞女走后，作者并未立刻跟上，而是算好了时间再去，对老太婆的交谈可看出作者的心急，一心系着舞女；而追上舞女之后也并未立刻停下，而是走在了前头。这与《汤姆索亚历险记》中汤姆遇到漂亮女孩做了一套难度很大的体操一样，虽然喜欢的方式不一，但性质一样。 　　作者喜欢舞女的矜持：在下棋时，先是很有礼貌，保持着很大的距离，而后竟爬在了棋盘上。这样的表现是大多女孩都有的。再比如说，舞女想让作者朗诵，却不直说，这种纯粹谁不喜欢呢？作者喜欢舞女的天真烂漫：洗浴时一丝不挂地跑步外面，看到作者满心喜悦。这样表现，女孩极少有，当然了，舞女还是个孩子。作者还喜欢舞女的害羞：在谈到有学生哥游泳时，想说不敢说的害羞让作者怦然心动。作者更喜欢舞女喜欢自己而不语：离别之际，舞女蹲在岸边却一言不发，直到临走时才挥手告别，让人看了不禁怜悯起来。 伊豆的舞女读后感8 　　唯美的日本文学，唯美的川瑞康成，唯美的《伊豆的舞女》。 　　《伊豆的舞女》是川瑞康成早期的一个短篇，那淡紫色的哀愁风格鲜明地疯狂滋长着。它讲述了作者与歌女的一段刻骨铭心的爱情经历，整个故事像一本水墨连环画，轻松而凝重，又像一壶清茶隽秀而清新淡雅。 　　作为学生的“我”，为了派遣窒息的忧郁，独自去伊豆旅行。在旅途中，与一伙巡回卖艺的人邂逅，她们是舞女薰子，舞女的哥哥、嫂子等。于是，在四天的旅程中“我们”结伴而行，并渐渐建立起了纯真的友谊和信任。特别是“我”和舞女之间产生了纯洁而朦胧的爱情。旅行结束了，“我”站在返航的船头，心中无限惆怅…… 　　川瑞康成的艺术感敏锐细腻，但《伊豆的舞女》却没有连贯的故事情节，似乎他的创作全是凭兴致进行的，独特的艺术构想，感人的美的艺术形象和悲哀的意境，使他的小说形成了鲜明的特色，而那纯洁舞女也成为他作品中纯洁无暇的象征。 　　同时，文中那种连贯首尾的伤感凄清和带有印象主义的唯美意境，总能抓住读者。如小说的末尾：“我任泪泉涌动……”，使那与舞女别离的无限惆怅和与舞女交往的往事的甜蜜，被作者用感觉上的清泉含蓄曲折地表现出来，生动新颖。 　　《伊豆的舞女》是一个忘情的故事，邂逅与告别，告别也就是永别，在这整个过程中，什么都未开始却已经结束了，整个故事就像一朵蓓蕾，叫人不忍心又不甘心。不忍心看着这两个年轻人有爱不能表达，有爱不能开放，不甘心眼睁睁地见他们那样分开，刚刚见面就要永别，这个爱情故事跟日本人心爱的樱花一样，蓬勃而短暂，鲜艳的悲壮，也许就因为这样，深受人喜爱。 　　《伊豆的舞女》人物塑造的成功也增加了小说的魅力。作者成功地塑造了舞女的形象，因而在小说中，你可以看见一个活生生的女人，她就是为“我”端茶而羞涩的舞女。 伊豆的舞女读后感9 　　今天我读了川端康成的《伊豆的舞女》，作者通过写“我”对一位舞女的注意，来写这位舞女她羞涩的言行举止，为我们展现出一位腼腆的舞女形象，我们也可以从这些动作言语来感受到舞女的内心世界。 　　本文是以“我”和舞女这些艺人行踪和感情的变化为线索来写的，“我”被一位舞女吸引了，一直和这些循环演出的艺人同路而行。这是“我”也逐渐了解他们和他们成为朋友。 　　艺人在当时的社会是一种非常低贱的职业，但他们有他们自己的自由和幸福满足的生活。他们易满足生活即使会受到别人的鄙视。当“我”主动接近他们时，他们回敞开心扉地和我交谈，对待“我”像朋友一样，他们认为“我”是好人，因为“我”对他们友善，没有歧视。这同时也使孤僻的我感受到幸福与快乐。他们对“我”也十分友好和关心，当他们有柿子吃时会想着给“我”一个;在“我”将要和他们分别时他们想着给“我”准备些烟和柿子给我，好让“我”能在回来途中舒服些，并十分真诚的希望“我”能去他们老家游玩。 　　作者之所以希望和艺人们同路，是因为想和那为美丽的舞女相处的时间长些。在描写舞女的外貌时作者着重描写舞女那厚密的头发和她那充满着朦胧爱恋、羞涩的双眼。她不但喜爱唱歌跳舞而且棋下的也很好，也十分热忠诗歌文章。她下棋和听文章时的专注给我留下了深刻的印象。从这位舞女的身上能让人们摆脱对舞女的顽固印象，而是看到了纯真淡雅、羞涩还带有着些悲伤忧愁的舞女形象。 　　川端康成因为着篇文章而获得了诺贝尔文学奖。他极其细致的用细节让我们走进人物的内心世界。这些人物的思想也是值得每一位读者揣摩的。 伊豆的舞女读后感10 　　一个青年学生在旅行的途中偶遇了一群流浪艺人并与他们结伴同行，他们之间会发生怎样的故事呢? 　　我手中的这本薄薄的《伊豆的舞女》，收录的是川端康成的几篇短篇小说，《伊豆的舞女》大概是最负盛名的一篇吧。故事讲述的是一位孤儿出身的大学预科生去伊豆旅行，途中与一群流浪艺人结伴而行，并且对其中一位14岁的舞女产生了似恋非恋的爱慕之情。 　　小说的情节很简单，在一段寂寞的旅途中发生了一场美丽的邂逅，就如同秋风轻轻吹起了一片树叶。主人公和舞女之间有着淡淡的爱慕之情，但故事并没有像一些爱情故事那样落入俗套。舞女薰子纯洁天真的性情带给主人公的不只有爱情的美感，更多的是心灵上的净化的洗涤。小说中所描写的环境点滴，也在衬托着主人公的心境。重叠的山峰，秋日的木叶，流浪艺人轻敲的鼓点，舞女可爱的裙裾，一切都带有很浓郁的日本特色。川端先生的作品，能够感染人的不只是优美的情节和细致的语言，文章中给人们所表现的人物或景致，都有一种真实的美感，淡淡的一点一点浮现在人们的眼前，叫人领悟。 　　川端先生在小说中布置了一种悲凉的基调，主人公所见的中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿，失去儿子、儿媳的孤苦可怜的老奶奶;受人歧视的流浪艺人中落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等等，无不反映出一种悲苦，无奈的情感，这又正与“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的主人公的寂寞与孤独相呼应。这也许与川端先生自己的经历是分不开的。 　　 伊豆的舞女读后感11 　　捧起川端康成的这本轻盈的书，怀着对初恋的憧憬读下去，再度抬头时却仿佛把那红尘情爱、恩怨都经历了一遍。起初我没有流泪，川端康成的笔墨在少女冲着远去的航船挥动洁白无瑕的手绢时戛然而止，那么我愿意满怀希望——少女永生都为这场遭遇感到温暖。 　　我能从作者的笔触中感受到那个山头的风景有多么美，绿色的萦绕下烟雨朦胧，木制的矮小房屋断断续续地出现在颠簸、泥泞的山路上。一间逆旅里，戴着学生帽的少年静静地坐在木头台阶上，含着笑，注视着厅前一个手执小鼓、忸怩地扭动着腰肢的小姑娘。两朵粉红的桃花浮现在了如水的玉面上，让日本人民沉醉的小调咿咿呀呀、不绝如缕，一如姑娘腼腆的姿容左右摇摆，飘忽不定，却又那么明媚、动人。大概这不算是一场惊艳的相遇，却让读它的人感受到山泉一样的清新，我们找不到一丝邪恶的欲望，我们也无法探知年轻的男子心中是否种下情根，却愿意义无反顾地读下去。 　　被少年爱慕的歌女踩着易掉的木屐，冲上前去要与少年同行，固执的她大汗淋漓。少年与歌女一行人辞别后，途径老妇人家，老妇人苍老的声音道出这世间歌女的辛酸，眼前浮现着那些笑靥如花的姑娘们随着拨浪鼓、四弦琴袅袅歌舞的场景，犹如一把利刃，刹那将一切美好事物都斩断，原来美好后面如此可怕，那些卖唱的歌女卖掉的不止是柔美的身段脸容，更是无法追讨的岁月年华。再次相遇，少年满足地追逐着少女快不起来的步履，将只属于她的娇羞一览无余。小歌女纯洁的音容在零碎的灯光下闪现，少年又独自怀揣忐忑的心情洞悉周遭一切，一夜不眠，直到望见少女赤裸的、干净的躯体时，他又绽放出无比舒畅的笑。 　　离别在即，迟来的少女默默送上牢牢插进秀发的木梳，深深的无奈与没有完全消散的、甚至从未展露的激情，统统跟随无情的海水离开。岸边执著的歌女望着愈行愈远的心中爱人，终于再也忍不住，她踮起脚尖，满含热泪、拼尽全力地挥动着白帕相送。

1.日本伊豆半岛地理位置属于日本本州静冈县。伊豆半岛位于日本本州静冈县东部。向南流入太平洋，长60公里(37英里)。位于富士火山带，有天成山(1406米[4613英尺])、热河山(774米[2539英尺])和达摩山(982米[3222英尺])等火山。冬季温泉多，气候温和，吸引了大量游客。主要的温泉胜地有热海和秀山寺。伊豆半岛，位于东京南部，属于静冈县，是关东地区著名的风景胜地。富士火山带从北到南贯穿伊豆半岛，所以伊豆半岛有很多温泉，以温泉和海景闻名。日本有温泉，比如日本最大的温泉城，有1200多年历史的津市温泉，泉山、伊藤、长冈的温泉，此外还有美术馆、主题公园等诸多设施。010年至1010年，禁止日本女性参观印度教寺庙、德国的赫伦金泽宫、禁欲岛、意大利的卡利亚里教堂、日本的大风山寺、孟买的圣灵圣所、日本的清岛。2.日本伊豆景点东京：位于关东平原，具有海洋性气候特征的温带季风气候，面朝大海，有荒川、多摩川等河流，首都，全国经济、政治、文化中心，日本中国著名的港口和铁路枢纽，科技旅游城市。从地形上看，日本山地多，平原少，平原主要分布在沿海地区。平原地形为城市提供了土地利用的可能性。从气候上看，日本太平洋沿岸属于海洋性季风气候，温和湿润，充沛的降水为城市用水提供了便利；日本美国国内资源贫乏，市场狭窄，经济高度依赖外国。同时，它是一个拥有许多海港的岛国。只有沿海布置城市，才能方便原材料燃料的进口和产品的出口，城市经济才能沿海发展。日本美国的气候从北到南明显不同，北部(北海道和本州北部)为寒温带气候。中国西南属亚热带气候；其余大部分是温带地区。年平均气温较高，无霜期较长。北方地区一年可熟一次，大部分地区一年可熟两次或两次，但北方地区低温冷害常使水稻减产。北海道东部沿海多雾，日照少，阻碍了农作物的生长。相同的雨季和播种期，相同的雨热季节，有利于水稻插秧和作物生长。夏秋两季的台风不仅带来雨水，还经常造成灾难。日本美国的气候日本列岛大部分位于温带，气候属于温带海洋性季风型。其主要特点是一年四季温和湿润，冬无严寒，夏无酷暑。与欧亚大陆东海岸同纬度的国家相比，日本美国的气候是海洋性的，而与英国和欧洲大陆西海岸的西欧国家相比，它是大陆性的。3.日本的伊豆在日本的位置日本。伊豆，位于东京静冈县和伊豆群岛东部的伊豆半岛，是日本的旅游胜地。伊豆属于温和的海洋性气候，平原地区冬天很少下雪。年平均气温16摄氏度，年降雨量2326毫米。总的来说，除了北方山区，春天比较暖和。夏天前半段是雨季，后半段是晴热；秋天凉爽，晴朗，万里无云；冬季干燥晴朗，属于四季分明的地区。在天成山和内陆地区，冬天有时会下雪，但在沿海和伊豆南部地区，气候温暖。另一个国家，伊豆，古代日本帝国之一，属于东海道，又称伊豆。4.日本伊豆半岛地理位置图江东区最发达。日本的一级行政区划分为都道府县，其中有一个是指东京。1943年，原一级行政区东京都及其所辖的东京都政府统一为东京都，但1947年，东京都体制通常所说的东京是地名而非行政区域，其范围不一定只包括东京或东京。这里有几种不同的定义来定义东京这个名字的范围。东京圈——传统上是指东京以外加上_玉县、神奈川县、千叶县等周边地区。首都圈——上述行政区加上茨城、群马、枥木、山梨。东京——这是最接近东京实际行政范围的定义，相当于省略了岛屿面积后的东京，也就是过去东京政府所包含的范围。当前位置东京是日本最大的城市。东京(日文：Tokyo，笔名：，英文：Tokyo)，日本的行政区，位于日本本州岛的关东平原南端。;东京，狭义上广泛使用，通常指东京都市圈(又称东京23区、东京特区)，与多摩、伊豆群岛、小笠原群岛等地区共同构成日本的一级行政区，东京。东京，古称江户，是德川幕府时代以来日本的主要城市之一。明治维新迁都江户，改名东京，从此成为日本的首都。后来，它逐渐发展成为日本的一个枢纽中心它影响了美国的政治、经济、文化、交通等诸多领域，也是世界上经济发展和财富最丰富的城市之一。按照建成区面积、人口、国民生产总值等指标，东京是亚洲第一大城市，世界第二大城市，世界最大的经济中心之一。东京下辖23个特区、27个市、5个町、8个村、伊豆群岛和小笠原群岛，总面积2155平方公里，人口约1350万(2015年)，是世界上人口最多的城市之一[5]。东京都市圈总人口3700万，是世界上最大的都市圈和都会区[6]。此外，东京还拥有世界美国最复杂、最密集的铁路运输系统和交通流量最高的通勤车站群，其中东京地铁系统日均客运量达1080万人次，居世界首位美国地铁的繁忙程度。东京是日本最大的工业城市，全国各大公司云集于此。让让我们仔细看看日本的首都东京。2013年9月，日本东京当选2008年夏季奥运会主办城市。这是继1964年东京奥运会之后，东京第二次举办奥运会。历史的发展东京的历史可以追溯到大约400年前。603年，德川家康在这里建立了德川幕府，东京开始了它的繁荣时期。那时，东京被称为江户也是日本的政治和文化中心。18世纪中期发展成为人口超过100万的大城市。1868年，江户幕府沦陷，江户改名为东京。从此天皇从京都迁到东京，东京成为日本真正的首都。明治时期(1868-1912)，日本大规模吸收西方文明。大明府旧址上，建起了砖墙石墙的建筑，主要道路用鹅卵石铺成。1869年，日本第一条电线在东京和横滨之间开通，1872年，最早的蒸汽机车在新桥-横滨开通。西式发型取代了传统的武士发髻，时尚标志是高顶礼帽、高领西装、宽腰长裙。1882年，上野建成了日本最早的动物园。1885年实行内阁制，第一任首相伊藤博文就任。1889年颁布《大日本帝国宪法》(明治宪法)，确立了日本作为现代国家的基本制度。1912年开始的大正时代，日本城市劳动人口增加，消费生活比重上升。与此同时，教育水平上升，更多的女性进入高中，戏剧和歌剧受到欢迎。1912年开始的大正时代，日本城市劳动人口增加，消费生活比重上升。与此同时，教育水平上升，更多的女性进入高中，戏剧和歌剧受到欢迎。1923年9月，关东大地震袭击了东京，东京中心区被大火夷为平地1926年底开始的昭和时代还有关东大地震的影响，从一开始就平淡无奇。另一方面，也有好消息，比如1927年浅草和上野之间开通了第一条地铁，1928年根据《公选法》进行了第一次众议院议员选举。1931年，羽田修建了东京机场，1941年东京港开通。到1935年，东京人口已达636万，与纽约和伦敦持平。1941年开始的太平洋战争极大地影响了东京的发展。由于战争需要，之前的东京都和东京都双重行政被取消。1943年，政市合并，成立东京都政府(实行首都制；州长采用任命制)。二战结束时，东京共遭受102次空袭，其中包括1945年3月10日的东京大空袭，生命财产损失不计其数。1945年9月2日，日本签署投降协议，战争结束。变成荒野的东京人口骤减。1945年10月人口349万，仅为1940年的一半。战后，1947年5月，日本美国宪法和地方自治法开始生效，第一位当选的东京都知事安吉清一郎就职。同年8月，实行23区制。1953年开始电视广播，1956年日本加入联合国，逐渐进入文艺复兴。一方面，由于朝鲜战争(1950年)的特殊需要，日本经济得以振兴，并在20世纪60年代进入经济快速发展时期。这一时期，随着技术革新和新产业、新技术的引入，化纤、电视、冰箱、洗衣机等家用电器开始批量生产，人们的生活发生了巨大的变化的生命。1962年，东京人口首次突破1000万。1964年，东京成功举办奥运会，在此之前，新干线和首都高速公路开通，奠定了今天的基础资本繁荣。另一方面，1970年以后，经济快速发展的负面影响造成了空气污染、河流污染、噪音等公害。1973年，受石油危机影响，持续多年的经济高速发展终于告一段落。20世纪80年代，东京通过国际化和信息化实现了经济飞跃，成为世界上为数不多的社会安全、科技先进、文化时尚人居、充满活力和魅力的大都市。1986年以后，受泡沫经济，土地价格和股票指数上涨。90年代后泡沫经济崩溃，经济持续低迷，税收锐减，都面临财政危机。然而，东京通过两次金融体系改革克服了危机。与此同时，东京迎来了人口回归。1997年东京与地方之间的人口流动数据显示，12年来首次出现转入东京的人数多于转出的人数。东京人口从2001年的1200万增加到2010年的1300万。在此背景下，2011年3月，中国东北地区发生东日本大地震，东京也受到返乡难、交通瘫痪导致电力危机等问题的影响。现在，通过总结这次地震灾害的经验，都政府正在努力构建更加坚实可靠的危机管理体系。行政区划东京都是由23个特别行政区和26个市、5个町、8个村组成的自治团体。行政区域包括23个特别行政区和多摩地区(26个市、3个镇、1个村)的狭窄陆地部分，以及分布在东京湾南部海域的伊豆群岛和小笠原群岛(2个镇、7个村)。东京位于日本列岛中心的关东地区南部，东临江户川，西接山梨，南接神奈川，北接_玉。它是一个由23个特区、26个城市、5个城镇和8个村庄组成的广域自治机构。人口约1329万，面积约2189平方公里。行政区由23个特别区、多摩地区(26市3镇1村)、伊豆群岛和东京湾南海上的小笠原群岛(2镇7村)组成。地理环境位置上下文东京位于本州岛关东平原的南端，大致位于日本列岛的中心，东与千叶县、西与山梨县、南与神奈川县、北与_玉县相连。中心位于北纬356898，东经1396932，总面积2155平方公里。气候特征东京属亚热带季风气候，中部年平均气温15.6。四季分明，雨量充沛。夏季受东南季风影响，降水较多。冬天下雪较少。人类人口截至2014年1月，东京人口约1329万，居日本所有行政区之首，是世界上人口最多的城市之一。经济概述东京是日本的经济中心，日本各大企业集中于此。大部分分布在千代田区、中区、港区。东京、南面的横滨和东面的千叶共同构成了日本著名的京滨工业区。工业主要有钢铁、造船、机器制造、化工、电子、皮革、电机、纤维、石油、出版印刷、精密仪器等。东京金融工商业发达，国内外商业活动频繁。银座，被称为东京的心脏是这个地区最繁华的商业区。东京也是日本的文化和教育中心。各类文化机构密集，包括80%的出版社、大型且先进的国家博物馆、西方美术馆、国家图书馆等。位于东京的大学占日本大学总数的三分之一，在这些大学学习的学生占全国大学生总数的一半以上。东京作为国际大都市，经常举办各种国际文化交流活动，如东京音乐节、东京国际车展和东京国际电影节、东京国际动漫节等。东京拥有世界上最大的铁路交通枢纽，日客流量达836万，交通便利。时速300到320公里的新干线从东京一直延伸到九州，一直延伸到东北。地下铁路几乎可以到达所有重要地区。铁路、公路、航空、海运形成四通八达的交通网络，通往全国、世界各地。东京有100多个博物馆，其中最大的是东京国立博物馆，它展示了古代日本的历史文物和艺术珍品，如雕塑、武器、陶瓷和绘画。东京有很多种博物馆，比如交通博物馆、船舶博物馆、香烟博物馆等。东京也有许多电影院和剧院。最著名的东京国家剧院有两个剧院，大的和小的，表演歌舞伎和其他种类的戏剧。小泽奥林匹克体育场的设备是世界一流的。东京是日本最大的城市，全国各大公司云集。东京也是日本的经济、商业和金融中心。资本超过50亿日元的公司，90%都集中在东京。该国所有主要银行或总部或主要分行都位于东京。东京在千代田区和中央区分别有世界著名的日本银行和活跃在世界股票市场的东京证券交易所。丸之内和银座是东京的中心，日本几乎所有的顶级公司总部都设在这里。它每天指挥着世界各地无数的日资企业进行经济活动，世界各地无数的利润每天都汇往这里。东京拥有世界500强总部数量第二多，仅次于中国北京。5.日本伊豆诸岛南部东京岛一般指日本。日本位于东亚，总面积37.8万平方公里，由北海道、本州、四国、九州四大岛和6800多个小岛组成。主要民族为大和民族，通用日语，总人口约1.26亿。日本三大都市圈是东京都市圈、大阪都市圈和名古屋都市圈。日本是太平洋西岸的一个岛国。隔着东海、黄海、朝鲜海峡和日本海，中国、朝鲜、韩国等国相望。日本是高度发达的资本主义国家和第三大经济体

金宇中（大宇集团创始人，前CEO）具本茂（LG集团CEO）朴三求（锦湖韩亚集团CEO）徐庆培（爱茉莉太平洋集团主席）方相勋（朝鲜日报前社长）崔道锡（三星电子CEO）朴大英 (三星重工CEO)朴志远（斗山重工CEO）郑梦宪（现代集团前CEO）金圣朱（SUNGJOO集团董事长）张元基（三星集团大中华区总裁） 韩升洙（第56届联合国大会主席、韩国前总理、联合国气候变化问题特使）金学洙（联合国副秘书长）李满燮（韩国国会议长）金宇植（韩国前总理）尹 观（韩国最高法院院长）金硕洙（韩国前总理） 李章洙（中国足球超级联赛北京国安、广州恒大足球俱乐部前任主教练）许丁茂（著名足球运动员、韩国国家足球队主教练）金民友（韩国足球运动员）高基玄（韩国短道速滑运动员）成始柏（韩国短道速滑运动员）郭润起（韩国短道速滑运动员）李顺喆（韩国棒球运动员）金庚泰（职业高尔夫运动员） 李永旭（84届天文系 现任延世大学天文宇宙学系教授 2002年被世界经济论坛评选为“亚洲新一代领导人”）申在元（82届机械系 现任美国NASA副局长“东方人在NASA被委任如此高职位的第一人”） 朴振英（JYP Entertainment创始人、CEO）罗静恩（韩国MBC主播、国民MC刘在石的妻子）尹东柱（爱国诗人）罗云奎（电影艺术家、韩国电影之父）奉俊昊（电影导演）罗英石（韩国著名综艺节目导演）朴真熙（演员、歌手）安在旭（演员、歌手）韩在石（演员）高周元（演员）崔松贤（前KBS节目主持人、演员）林成敏（前KBS新闻主播、演员）金熙洙（KBS新闻主播）金东律（歌手）李妍淑（社会言语学者、日本一桥大学教授）李韶荣（首尔大学歌剧研究所所长）伊豆见元（国际关系学、日本静冈县立大学教授）宋芝龄（香港TVB演员、节目主持人）翟威廉（香港TVB演员）朴璐美（日本配音演员）李申(李贤珠) （歌手、模特）吴尚镇（前MBC新闻主播、主持人、演员）

《伊豆的舞女》是以作者19岁（1918年）之时的伊豆之旅为素材而创作的自传体小说，作品中的“我”即是高中时代的川端康成，所以说到作品创作背景首先要从作者的身世开始入手。作者幼失怙恃，两岁丧父，三岁丧母，由祖父母扶养，在姐姐和祖母相继去世后，16岁时他最后一个亲人、双目失明的祖父也去世了。从小体弱多病的川端康成常年幽闭家中，心理十分的敏感和寂寞，年幼失去双亲，不幸的身世使他形成一种孤僻的“孤儿气质”“受恩惠者气质”。这种性格以及它所带来的令人窒息的忧郁情绪，在东京的喧嚣对比下显得愈发明显，为了从这种压抑的情绪中逃脱，作者踏上了伊豆的旅程。作者在途中被一名十四岁舞女的纯真和美貌所牵动，不由自主地随同舞女等一行巡回演出的艺人，从修善寺经汤岛、汤野一直辗转到了伊豆本岛南端的下田港，之后怀着依依之情，告别了舞女。而这其中的经历就是《伊豆的舞女》的故事来源。而小说的发表是在距伊豆之行的8年后（ 1926年） ，其间作者经历了感情的挫折，并曾在1922年怀着“不堪忍受的自怜”的心情重返伊豆，并在此创作了一篇未完成、也没有发表的长篇写生文《汤岛的回忆》，并且以它为原型创作了《伊豆的舞女》和《少年》这两篇小说。

早在学生时代，就学过日本著名小说家川端康成的散文《花未眠》，那是第一次接触并了解这位杰出的作家，因此也知道他是日本第一位获诺贝尔文学奖的作家，其代表作有小说《伊豆的舞女》《雪国》《古都》《千只鹤》。其中《伊豆的舞女》是他早期的代表作，这也是奠定他在当时文坛地位的作品。那时便深深记住了这位作家的名字。 我记得几年前，先后看完了《伊豆的舞女》《雪国》《古都》《千只鹤》这几本小说，至今虽然已不能回忆起书中全部的故事情节，但川端对人物内心活动生动细腻的描述及其高超的叙事技巧，依旧在内心震撼着我。 后来看由山口百惠和三浦友和主演的电影《伊豆的舞女》，再一次掀起了我内心的狂潮，甚至在影片结束时，为舞女阿薰与高中生川岛之间朦胧的真情感动，也为这份于世不相宜的真情最终不能圆满感到深澈心底的遗憾和哀伤，还为此莫名地落泪。 影片由小舞女与家人为客人表演开始，三弦琴和大鼓的美妙乐声传来，伴着舞女们曼妙的身姿和热情的表演。主人公我发了一段画外音： “我就是在这种情况下，第一次看清楚小舞娘的样子的，当时我正要去汤岛，在汤桥附近，跟这群修缮寺的艺者碰上了。我非常欣赏她的一举一动，一颦一笑，使我的旅途不至于太寂寞。”。 高中生川岛（三浦友和饰）在暑假独自去伊豆旅行，途中偶遇一群卖艺者，其中一个小舞女清纯美好的面容使他为之心动，于是决定与他们结伴同行。 在当时社会，艺伎们地位卑下，处处遭人白眼，生活在社会边缘的她们，不论是精神还是物质上，都掩藏着深深的自卑与无奈。影片中，遇见路人，她们都会弯腰致歉，让路避之，好像自己天生卑贱，不该与他人甚至同是社会下层的人们拥有平等的地位和生活权利，看后让人心生悲哀。有一个令人印象深刻的场景足以说明这一社会状况，在川岛步行去下田的时候，山间下了一场大雨，当他奔向途中一处歇脚店避雨，第二次遇见同去下田的艺人们时，店主老太太赶紧热情地请他进屋烤火取暖，而那群卖艺者只能挤坐在屋外棚子下歇口气。雨停艺人们走后，他询问老太太他们的去处时，老太太说了这么一段话： “谁知道那些卖艺的会在哪里歇脚呢？哪有客人就会到哪儿去，在那里歇脚，谁叫她们是卖艺的呢！只有四海为家。我劝你呀，别跟她们在一起，这对你不好，知道吗？”。 另外在影片中，有多处表现了这种古老的社会阶级现象。这部电影，更多的观者都为男女主人公因身份地位悬殊，虽有真情却最终只能隐藏起内心的悸动和情意，挥手道别，分隔天涯而深感遗憾。但还有更多的东西触动着我的心灵，电影从爱、友情和亲情三个方面表现了当时的日本社会现实生活。 首先很多细节表现了感人的亲情。在此先梳理一下人物关系：卖艺者有五个人，小舞女阿薰（山口百惠饰）、阿薰的哥哥荣吉、荣吉的妻子、荣吉岳母、舞女百合子。而亲情主要表现在奶奶和哥哥对阿薰的保护与爱上。 舞女阿薰虽然还是一个小女孩，但姿容美丽、笑靥如花，人见人爱。有几个场景令人印象深刻。一回是她们表演完毕，途径川岛旅馆时，川岛邀请他们上楼玩，欢快的阿薰看到棋盘跟川岛对弈，被隔壁的色汉发现，连连惊叹于阿薰的美丽之余，竟对奶奶提出了钱色换取的非分要求，实实令人憎恶，庆幸的是奶奶一口回绝。第二回，一位客人邀请阿薰和百合子吃美味，却假装一副正经样子对阿薰摸来摸去进行猥亵，幸被奶奶发现并制止。还有最后在川岛计划第二天回东京之前，邀请阿薰出去玩，奶奶对众人说了一段话，其中有一句“一个舞女是不能爱上学生的”。她以女性的敏感看出阿薰与读书人两人彼此间的真情，但也深知他们不可能走到一起的结局，所以她禁止阿薰去找川岛。虽然作为奶奶，最疼爱孙女，却也只能做出无奈的事情。甚至说 “做我们这行的，谁不希望在年轻的时候，留下一个美好的回忆呢！” 这种内心的酸楚与无奈感，恐怕也只有年过半百的奶奶能体会地更加深刻吧！ 影片中，纯洁的友谊也使人记忆犹新。阿薰和阿君是好朋友，因为生活而不得不分离。每到春天，阿薰会随家人巡回表演，他们要去汤野，阿君就在那里，阿薰为好朋友买了护身符。谁知她第一次去找阿君，没找到还受了一顿逗弄；有一回她意外地发现阿君睡在一间隐蔽的破房子里，已经病的奄奄一息，她流着泪扶起阿君，给她喝水，还说一起回大岛，那种纯洁的友谊，即使是现在的我们，谁不为之动容，谁不羡慕呢？可是如今的社会，一切早已不是从前的样子。 电影的主题表达了舞女阿薰与学生川岛之间朦胧的情意。从川岛偶遇她们并暗自喜欢上这个如小鸟般欢快的舞女时，悲剧意味便开始在平静的旅程中隐隐地四散蔓延。在这个短期的旅途中，他们经常互访来往，小舞女对学生也暗生情愫。有一回，在温泉浴场洗澡时，她因为看见了川岛和哥哥，竟然激动地光着身子跑了出来，挥手向他们打招呼，这种璞玉之美与纯洁无瑕，该会涤荡多少人满是尘埃的心灵啊！正如主人公我的画外音那样： “她真像一个天真无邪的孩子，也许是看到我们了，所以她高兴得光着身子跑了出来，看着她那高兴的样子，我的心突然像被清水洗涤过一样，有一种透心凉的感觉”。 有一回，他们下五子棋，因为过于专注，两人前额几乎挨在了一起，川岛欣喜的同时，略显尴尬，但内心里更多是对舞女的欣赏和喜爱。只读过小学二年级的阿薰，喜欢请教别人学习，一次请求客人为她念书落空，正当失落，川岛说看看她那本书，她的情绪便瞬间多云转晴，那可爱和纯真真如山间的清泉流过自己的心上。 他们一道去另一个地方时，途径山野，是那么安宁、和平与宁静，如同他们的偶遇，同行和相识。在山顶时，他们开心地聊天，笑容是如此天真、纯净。 旅费用尽，川岛不得不回学校，正如主人公我画外音所说，他是那般地不舍： “总之，我知道我不能老赖着不走，所以我决定第二天从下田坐船回东京。可是，我真不想跟这个小舞娘道别，我害怕再也没有机会见到她”。 等到达又一处村落时，夜幕已悄悄笼上苍穹。川岛跟他们分别去旅馆时，内心充满了无奈，这短暂旅途中的一切都充溢着他的脑子，可是第二天他就要离开了。主人公的画外音很好地说明了他当时的心绪： “今晚应该跟她道别的，再不说的话，很可能会跟小舞娘不辞而别，可是我不知道该怎么开口，我怕我开不了口，我的脑子真是乱七八糟的”。 后来川岛去找阿薰出去玩，她被奶奶的一番话残忍地从自己美好的内心世界丢回了现实，她只偷偷躲在旅馆外一个暗角里低泣。这样的纯洁和爱太容易破碎，何况面对的是强大的社会现实本身，并且这朦胧的情意本身并不能说明或改变什么，或许正如奶奶所说，只能作为年轻时美好的回忆吧！ 我想起大学刚毕业时，与同班同学去拉萨旅行，住在八角街内一个小旅馆。第二天去参观布达拉宫时，认识一位湖北的阿姨，十分热情，真诚而且健谈。参观结束逛八角街的时候，她给我介绍同是在拉萨认识的小驴友，那是一个长相清纯美丽又羞涩内敛的上海女孩，我们只简单地打了一声招呼，准确地说，连认识都算不上，因为我们不知道彼此的名字。当时看见她，我的内心泛起海洋般的惊喜，仿佛整个世界都闪着太阳的光芒。几年已过去了，偶尔想起那个已然模糊，连模样儿也想不起来的女孩，嘴上都会泛起丝缕感慰的笑容。 片尾，一切总归落幕的时候。阿薰依旧不忍他离开，内心的那份朦胧之情又何以寄托呢？唯一能做的是，用自己纯洁的心送他一程。码头上，她终究不能从失落的情绪中恢复过来。她不愿相信并面对他会离她而去这个铁的事实，也许她听过奶奶的那番话，多少能意识到他们这次离别，可能永远再难遇见了吧！而学生川岛又能做什么呢？没有任何的选择。他仅能做的也是藏起这份纯真的情感，向阿薰索要一把发梳，如奶奶所说的那句话，也该可以用到他身上吧，也许多年以后，他再想起这段年轻时的旅程，这把发梳应该就是最好的回忆，承载那最美好的一切哀愁吧！ 等轮船汽笛鸣响的那一瞬，她才意识到将要永远地失去他。也只有这一刻，她才真正明白自己是多么珍重他，多么不愿他离自己而去。内心郁积的无奈和难受终于爆发，她飞奔到空阔的码头高处，使劲地挥动白绢，轮船在渐渐远去，不久，就会从她的视线中消失。 川岛为自己的无力感到失望，为一切感到痛苦，这个美好的小舞女在旅途中曾是自己全部的慰藉和热情所在，此刻，轮船载着他一点点扩大他们之间的距离。这种强大的无力感恐怕即便抛洒在蔚蓝的海水中，也不能减弱分毫。当他看见阿薰在码头狂舞手绢时，感动地眼圈泛红，泪水在眼圈打转。轮船在远离那个人们视为卑下却如此动人的小舞娘，他低着头，手握舞女的发梳，脑子里浮现途中歇脚店老太太的那番话。 鲁迅先生曾说过：“悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。”。《伊豆的舞女》中，小舞女与读书人懵懂的情意何尝不是美好的悲剧呢！片尾，画面定格在小舞女未来命运的永恒悲剧上，她强作笑颜地表演，一个粗莽的纹身汉抱住她纯净无邪的灵魂。

《午夜凶铃》《午夜凶铃》（日文：リング）是日本一套悬疑惊栗电影，改编自铃木光司的同名小说。该片于1998年上映，由中田秀夫执导。包括同名的系列电影及图书等。特点原型 影片中受诅咒的录影带画面给人不祥感觉，出现了好像贞子从井底抬头向上望的模样，断断续续的粗糙影像，彷佛初学摄影者般的构图，既稚拙又复杂的画面完全没有电影符号学的脉络可寻，这加深坐在戏院椅子上观众心中莫名的恐惧；当观众随著贞子从井底往上看时，贞子眼里看到的男人，竟是狠心把自己女儿贞子推下井底的井熊博士。 据《午夜凶铃》编导高桥洋说，原来诅咒录影带画面上的影像，并非透过摄影镜头拍摄，而是利用特摄，活生生央写在胶卷上的灵异画面，不用摄影镜头而能将心中所想的画面投映至底片的透摄超能力，源自于日本明治时期，御船千鹤子及长尾郁子二位真实存在的透视特异功能者，生于明治19年的御船千鹤子，在日本有千里眼千鹤子之称而闻名，她因为哥哥的一场诱导催眠实验，而在明治41年夏天，利用透视找到一只掉入海中的金戒指而声名大噪，御船千鹤子这一段传闻在电影里，也被改编用在能和海怪交谈的山村志津子身上。 早期研究日本灵异现象的佼佼者福来有吉博士，也因为与御船千鹤子接触而成为话题人物；他为了证明世界上有特异能力的存在，不惜在御船千鹤子身上下工夫，把她拿来当做自己的最佳实验战利品，让船御千鹤子成为媒体瞩目焦点，一场明治43年9月15日在数百学者面前的实验，御船千鹤子在毫无被告知的情形之下，自己从一千个文字当中挑三至五个单字，然后再去对照学者所准备的五十组成语，她利用透视三次均成功地答对单字，让现场所有人傻眼，但是因为她是背对所有人而让人怀疑她的手去动了手脚，隔日惨遭报纸指称她为诈欺师，年芳廿五岁千鹤子因为受不了媒体批判，忿而饮药自杀。 另一位长尾郁子则是日本首位能利用特异功能，将自己脑里所想画面及文字投摄在影像底片上的传奇人物，福来博士在御船千鹤子的实验失败后，于明治43年找上了当时39岁的长尾郁子，郁子也是经由福来博士的种种实验宣嚷，在媒体面前展现多次不可思议的特异能力，但是也在明治44年1月8日一次实验上的手法遭人侧议，同年二月因为受不了心脏病疾之苦，而步上御船千鹤子后尘。 电影《午夜凶铃》里的贞子，虽然在日本近代史记里并未留下任何相关文献，但是可以隐约旁敲得出来，贞子是极为接近这二位曾呼风唤雨的传奇人物的结合，若是如此，电影里将贞子推下井底的伊熊博士，便是携摩自游走于御船千鹤子和长尾郁子之间的福来友吉博士为原始角色。编年史 1946年 志津子从海中打捞出役小角的石像，获得超能力。时年21岁 1947年 志津子离开伊豆前往东京。并结识T大学精神科副教授伊熊平八郎。同年生下贞子 1950年 志津子和伊熊平八郎公开超能力实验成果。引起广泛关注 1954年 志津子生下一个男孩儿，4个月后夭折 1955年 公开超能力实验失败，伊熊平八郎离开T大进入深山修炼，后因肺结核进入南箱根疗养院治疗 1956年 志津子带贞子回到伊豆，后因精神失常跳入三原山自杀。贞子预测三原山在第二年会爆发 1957年 三原山爆发 1958年8月29日 三浦哲三博士将贞子收入超能力者档案 1965年2月 贞子高中毕业后加入飞翔剧团，并与远山博相识，相恋 1966年3月 贞子出演“穿着黑衣的少女”。后重森勇作死于心脏麻痹，贞子离开飞翔剧团，两个月后远山也离开剧团。 1966年夏天 贞子死在南箱根疗养院附近的井中。不久伊熊平八郎死于肺结核 1972年 南箱根疗养院关闭 1975年 修建南箱根太平洋休闲俱乐部 1990年8月26日20时 录像带录下了咒文 1990年8月29日 大石智子、岩田秀一、辻遥子、能美武彦观看了录像带 1990年9月5日22时49分 四人同时死亡 1990年9月底 浅川和行开始调查 1990年10月11日晚 浅川进入太平洋俱乐部。22时8分看完录像带 1990年10月12日19时20分 浅川和高山龙司见面。21时49分龙司看完录像带 1990年10月14日10时30分左右 浅川静与阳子看完录像带 1990年10月15日 浅川和龙司到达三浦哲三纪念馆并找到贞子的档案 1990年10月16日11时15分左右 浅川和龙司到达伊豆大岛差木地并住入山村敬的旅馆 1990年10月18日上午 浅川和龙司回到热海找到长尾城太郎。22时左右，在B4号房间底下井中挖出贞子的骸骨 1990年10月19日 浅川将贞子的骸骨交还给山村敬。21时49分龙司死亡 1990年10月20日 安藤满男负责解剖高山龙司，发现密码：178136。晚上浅川在龙司家见到高野舞 1990年10月21日 浅川复制并让岳父岳母观看录像带。11时，浅川在东京高速公路车祸重伤，浅川静与阳子死亡 1990年10月28日 浅川的录影带让岳父岳母死亡 1990年10月31日 安藤和高野舞见面 1990年11月1日 在龙司的组织标本中发现类天花病毒。高野舞在寻找龙司遗失的手稿时发现录像带，并且看了 1990年11月5日 安藤在S大学看望了浅川 1990年11月8日 高野舞在某大楼通风井中生下了贞子 1990年11月14日 安藤在拜访学校并给高野舞的母亲打电话后确认高野舞失踪 1990年11月15日 安藤进入高野舞房间，发现被删的录像带。下午得知龙司的体内的病毒中有40个不明盐基排列。吉野打电话给安藤，约他出来 1990年11月16日 安藤和吉野见面，吉野向安藤透露的整个事件始末 1990年11月18日 安藤找到浅川顺一郎，得到浅川遗留下的磁盘。高野舞死亡 1990年11月20日 安藤打印出“铃” 1990年11月24日 安藤解开不明盐基之迷，答案是MUTATION（突变）。18时左右，安藤在高野舞家第一次遇到贞子 1990年11月26日 发现并解剖高野舞尸体。浅川死亡 1990年11月27日 安藤在发现高野舞尸体的大楼上第二次遇到贞子 1990年11月29日 吉野找到并采访远山博 1990年11月30日 远山死在贞子怀中 1990年12月3日 医学院将其命名为RING病毒 1991年1月 安藤和宫下在确认后认为“铃”不是浅川所写。安藤第三次遇到贞子。后贞子用孝则的复活胁迫安藤。不久，龙司和孝则复活 1991年6月 龙司研究出抗病毒疫苗。安藤和孝则失踪 这部编年史是环年部分的，龙司复活后书中没有明确纪年。贞子的事 ●贞子最感人的话 如果，我真的可以重生的话，即使违背天意，我也要留在你身边。我要和你厮守在一起。如果这一切都是梦，我但愿从梦中醒来时，你还在我身边，可是，朝日会照出我真正的身影。即使如此，我还是要告诉你……我爱你！ ●山村贞子有哪些超能力? 1、为人治伤：在《贞相大白》中，她一摸就治好远山的伤，后来又使残疾的老人重新站起。 2、意念杀人：在几部影片中，她都先令对方挣扎，然后张大嘴巴死去。 3、催眠术：《贞子缠身》中，令那个医生走入水中，《贞相大白》中，她令向她射击的人自杀而死。 4、预知能力：她和母亲都具有预报灾害的能力，在远山杀人前，她看到他手上有血。 5、借胎生人：《凶铃再现》中，她借助别人的细胞生下已经死去的人。 6、意念成像：她用意念化成录像带，并且录像带具有诅咒的能力 7、其他：她居然可以在井里存活30年，她还由一个人分成两个人趣味评价 ●午夜凶铃1-4部趣味评价： 午夜凶铃：恐怖片 凶铃再现：伦理片 贞子缠身：灵异片 贞相大白：爱情片知识 ●关于一些知识 1、井象征了女性产道，井底就是子宫，井水就是羊水，贞子从井中爬出，暗示她转生的强烈愿望。当然生孩子要有父亲，于是导演安排了一个男人高山进入井中，贞子转生的情节在凶铃再现中就有。她原来爬不出来，只爬到井口就出不来了，可是她用意念误导男女主角，让他们以为去井里解救她就可以消除咒怨，而实际上等到男女主人公把那口封住的井打开，并作了所谓消除咒怨的行为后，其实是除去了对这个恶灵的封存，把她从井里放了出来，所以她在最后才能够从井里爬出来，所以男人死的时候才恍然大悟，女人也似乎明白了些什么，他们明白自己被骗了，他们所做的不是救赎，而是放出恶灵！！！！ 2、“水”在日本鬼片中意义非凡，由于日本是一个岛国，时常受水害的侵扰，因此水被看作死亡的象征，所以他们也对水充满了恐惧。在本片中，水成了Samara的邪恶精神的标志，因为她在井底的水中直到生命终结（没想到水对日本人有这么深得意义）。 3、RING病毒：铃病毒，一种环状病毒。由贞子的遗传基因和天花病毒构成，贞子的杀手锏。 4、当病毒发生突变时，会有五成左右环状病毒变成鞭毛状病毒，进而攻击大脑或子宫。 5、高山龙司生前的论文第37页最后两行被划掉，并在左上划了个箭头，就是这个箭头，使高野舞无意间找到了那盘录像带——是阴谋还是巧合，大家自己想吧。 6、井中密闭的空间，水，以及死亡的时间是衫浦哲三教授的咒怨形成理论。贞子和远山曾经谈过录像带的事情，伊熊博士死的时候教授过贞子学习遗传学知识，为她用超能力制造录像带变成了可能，贞子在井中进化，录像带又意外发生突变，使贞子获得了完整的身体。而可怜的安藤则成了贞子的实验品，和一个死了25年的人做爱——既兴奋又恐怖。最后，安藤为了死去的儿子而背叛了人类——真是矛盾啊！ 7、贞子曾经和远山提过大九保告诉她，某盘录音带中有女人的叫床声，录音室的角落中还有个神龛。而大九保则矢口否认。合理的解释只有一个：那是贞子的预知能力在作怪，女人的叫床声其实就是贞子自己的，而神龛中的脐带就意味着生育和再生，贞子也做过类似的梦，而贞子最后也获得了完整的身体可以自我复制。总之，这一切相当诡异。正如龙司所说，这是一个前所未有的阴谋。错漏之处 时间上的混乱 书中多次强调“环”里的时间速度是实际世界时间的六倍，“环”里半年相当于实际世界中的一个月；但又多次提到高山龙司在“环”里死去的几个月相当于二见馨在实际世界成长的二十年；孰是孰非，恐怕作者也说不清楚。 嗳嗳的解释 龙司死后不久，因为环界癌化与现实世界中发生经费短缺这两个主要原因，环界被停止了。这时阿馨在现实世界出生了，一直到阿馨长到二十岁前，艾略特博士为了解开转移性人类癌病毒之谜才重新开启了环界。然后，博士让阿馨以龙司的身份在环界中复活了。所以，在这将近二十年的时间中，环界一直处在静止状态。所以，书中情节并无错漏，是读者的理解有偏差。特别注释 由于电影和书不一样的地方较多，不能说得很清楚，看过书或电影，在看这篇都可以让你更清晰。“环界”的说法在电影中就没有出现。

樱美林大学：樱美林大学（英语：J.F.Oberlin University，日语平假名：おうびりんだいがく）简称“樱美林”，是一所位于日本东京都町田市的私立综合性大学。其前身起源于清水三安先生于1921年在中国北京创办的崇贞工读女学校，1946年清水先生回国后于东京创办樱美林学园，1966年更名为樱美林大学。在校学生9000人以上， 其中有很多外国留学生。基于基督教的精神樱美林大学旨在培养国际型人才。樱美林学园的使命是本着“树人教育”这一基本精神，培育出能够恪守信念、对人类以及对社会有贡献的人材。基于这一使命，樱美林学园首先要求学生必须成为一个无论在怎样的环境中，都对未来充满信心，能够用博爱之心去理解他人痛苦的人。同时还要求学生能够正视现代社会中既存的多种价值观，拥有丰富的创造力和敏锐的判断力。主要校区位于东京都郊区的町田市。另外还有两个分校区:一个位于神奈川县相模原市渊野边车站旁边;另一个位于千驮谷, 是东京都的中心区域。我们的设施中还包括备有研究和住宿设施的多摩学院山校区和伊豆高原俱乐部。樱美林的目标一直是遵循基督教精神培育国际型人才。学园的教育理想不只是向学生传授知识,更注重培养学生广泛的文理教养和发展敏锐的判断力,以及在任何情况下都能够理解尊重他人、以协作精神处理事务的综合能力。为了实现这个理想我们为学生提供文理教育和国际教育,并不断开发新的教学活动以适应新世纪对新型人材的要求。

这主要是考虑到一些现实的问题，他们不能在一起。爱情特别是经典的小说不是皆大欢喜的。而充满遗憾的感情，更能让人共鸣。

1.三纲领八条目有什么联 三纲八目 语出《大学》 三纲：明明德，亲民，止于至善。 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。 所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。 所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。 “为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。 欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。 致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。 “八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。 对于培养目标和方法，《大学》反复强调的是个人的道德修养。 2.< >中有8条目 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法，《大学》反复强调的是个人的道德修养。 “格物”、“致知”是八条目的基础。所格的“物”，所致的“知”都是指伦理和道德原则，是指修己治人的道德修养。 诚意就是不自欺 所谓“诚意”，就是要不自欺，要慎独。在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。内心如此，表现于外更是如此，即所谓“诚于中形于外，故君子必慎其独也”。慎独是一种主观的道德修养方法，注重道德理想和动机的培养。 所谓“正心”，就是教人防止个人感情、欲望的偏向。它说：“身有所忿愤则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。”人类不可能避免忿愤、恐惧、好乐、忧患等感情，但防止、克服不正当的感情、欲望还是必要的。 “修身”是“八条目”的基本，是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的，即把个人修养达到完善的地步，也是《大学》中讲培养人的最高要求。只有这样才能“齐家”、“治国”、“平天 3.什么是三纲八条目 何谓“三纲八条目”？《大学》作了规定。“三纲”，即“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。其大意：《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。这里不仅包含“三纲”的含义，而且揭示了“三纲”之间的关系。首先是“明明德”（即弘扬仁、敬、孝、慈和信等美善的道德思想），然后用“明德”教化百姓（“新民”），最后使天下万民都处于至善。 “八条目”，即“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知格物”。其大意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 4.三纲领,八条目是什么 三纲八目 语出《大学》 三纲：明明德，亲民，止于至善。 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法，《大学》反复强调的是个人的道德修养。 5.初二文学常识 1.<；最后一课>；的作者是（法）国小说家（都德） 他与该国的被愚为"世界短篇之王"（莫泊桑）同一时代的人. 2.<；父母的心>；的作者是日本的著名的现代小说家川端康成，因其作品具有哀怨风格，作者被评论家称作"新感觉派集团中的异端分子".成名作《伊豆的 *** 》描写了一个高中生"我"和流浪人的感伤及不幸生活. 朱自清，字佩弦.散文家文学家思想家. 叶圣陶名绍钧，江苏苏州人，作家，教育家、文学家和社会活动家，苏州园林是作者为一本苏州园林图片册写的序，原题为《拙政诸园寄深眷——谈苏州园林》. <；晏子使楚>；选自林汉达主编的中国历史故事从书中的《春秋故事》.这是一部记载春秋时期（公元前770年~公元前476年）齐国政治家、思想家晏婴言行的著作. <；人琴俱亡>；选自这是一部记载魏晋人物言谈轶事《世说新语·伤逝》.叙事体小说，编者是刘义庆. 南北朝时代的文学家. 柳宗元，字子厚，河东解人，世称柳河东. 文学史上的三苏是指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。 杜甫的三吏是指：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》 请说出下列合称具体指名 初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王. 大李杜李白，杜甫. 小李杜李商隐，杜牧. 三曹 曹操 曹丕和曹植 青山隐隐水迢迢，秋尽（江南）草未凋 （长安）回望绣成堆，山顶千门次第开 巧填成语. 00000（（_万无一失） 3,4（不三不四） 3322（三三两两） 1.2.5（丢三落四） 二四六八十（无独有偶） 二三四五六七八九（缺衣少食） 7/8（例七上八下） -7|8（横七竖八） 1/100（百里挑一） 7分钟+8分钟=1000元（一刻千金）

《碧蓝之海》是日本轻小说家井上坚二在《笨蛋、测验、召唤兽》之后，初次执笔的原创漫画，由他负责漫画的原作脚本，而作画方面则是由吉冈公威担当。该作以“潜水”为故事主题，但漫画主要描绘的却是一群男青年自由自在的大学生活，例如饮酒、社团活动、联谊等，并加入了各种喜剧元素和爆笑场景。故事内容以上大学为契机，北原伊织开始在沿海城镇居住。他在那里遇见的是美貌出众的女孩，以及喜爱喝酒与水肺潜水的强壮男人们。大学生活，可爱女孩，而且还穿泳装，最棒的校园生活在等待着他。无止境爆笑生动青春喜剧、就此开幕。登场角色古守川家北原 伊织 主人公，伊豆大学机械工学一年级。 以升入 伊豆大学为契机，来到十年未回的沿海的舅舅家，开始远离父母的生活。原以为终于告别了 男校，会迎来令人期待的大学生活，却在第一天遇到一群喜爱裸露的强壮 前辈们，并被胁迫加入潜水社。 寄居在古守川家，想在奈奈华和千纱面前表现自己美好的一面，却总被各种误会，形象毁尽；并在学长们各种帮助（出卖)下，生出各种令人捧腹的笑料。 本身不会游泳，酒量也不算好，所在的大学学年男女比例为140:3。伊织在伊豆春日祭典上赢得了“吊炸男”的头奖，但伊织光顾着其他女性惹怒了为他参加选美比赛的千纱，而被千纱当众宣布是情侣关系，引起众多汉子的嫉妒与愤怒

碧蓝之海第二季是有希望的。虽然碧蓝之海的销量并不是很好，但是日本官方大概率是会出第二季的电视动画碧蓝之海改编自井上坚二原作、吉冈公威作画的同名漫画，于2018年3月宣布了动画化的消息。动画由ZEROG负责制作。《碧蓝之海》相关信息《碧蓝之海》是井上坚二负责原作，吉冈公威负责作画，于《Good!Afternoon》2014年42号起开始连载的漫画。日文版单行本由讲谈社发行，繁体中文版单行本由东立出版社发行，电子版由网易漫画、哔哩哔哩漫画正版发布。截至2018年03月01日，漫画销量累计突破200万部。《碧蓝之海》男主角介绍北原伊织主人公，伊豆大学机械工学一年级。以升入伊豆大学为契机，来到十年未回的沿海的姑父家，开始远离父母的生活。原以为终于告别了男校，会迎来令人期待的大学生活，却在第一天遇到一群喜爱的强壮前辈们，并被胁迫加入潜水社。寄居在古手川家，想在奈奈华和千纱面前表现自己美好的一面，却总被各种误会，形象毁尽；并在学长们各种帮助（出卖）下，生出各种令人捧腹的笑料。本身不会游泳，酒量也不算好，所在的大学学年男女比例为140:3。伊织在伊豆春日祭典上赢得了“Mr选美比赛”的男性头奖，但伊织光顾着其他女性惹怒了为他参加选美比赛的千纱，而被千纱当众宣布是情侣关系，引起众多汉子的嫉妒与愤怒。由于父亲是北原家的养子，所以实际上跟古手川家是毫无血缘关系的亲戚。

日本免费一本二本三本的区别是录取批次、学费上的不同，制服的不同。资料扩展：日本的国土约有四分之三为山体所覆盖。本州中部地区被称为“日本屋脊”，许多山脉的海拔超过3000米。位于山梨县和静冈县的交界处的富士山，海拔3776米，是日本海拔最高的山。山梨县境内的北岳，海拔3193米，是日本的第二大高峰。位于长野县和岐阜县境内的奥穗高岳海拔3190米，横跨山梨县及静冈县的间之岳海拔同为3190米，并列成为第三高峰。由于地处环太平洋火山带，日本从最北端到最南端有多个火山区—通常认为有7个。在所有的火山中，约有110座为活火山，其中包括伊豆大岛上的三原山，长野县和群马县交界处的浅间山，以及熊本县境内的阿苏山。尽管日本仅占世界陆地面积的1/400，但在全球1500座左右的活火山中，日本几乎占了1/10。众多河流对日本地形地貌的塑造起了很大的作用，缔造了大大小小的山谷和盆地，在河流入海口附近形成了扇形的三角洲。日本的大多数平原面积都很小。最大的是关东平原，包括部分枥木、茨城、群马、埼玉、千叶、东京和神奈川等县市。其他相对较大的平原地区有越后平原（位于新潟县）、石狩川平原，以及浓尾平原。日本属温带海洋性季风气候，终年温和湿润。气候的一大特征是四季气温变化分明。日本自北向南跨越了约25个纬度，冬季受源自西伯利亚的季风的影响，夏季受来自太平洋的季风影响。尽管国土面积狭小，日本却具有四个不同的气候特征。北海道属于亚北极气候类型，年平均气温只有9.45℃，年平均降水量为约1205毫米。从本州北部的东北地区到九州，靠太平洋一侧的地区属于温带，受来自太平洋的季风的影响，夏季非常炎热；从大陆吹来的湿冷季风在前进过程中受到脊梁般横亘在日本中部的中部阿尔卑斯山脉和其他山脉的阻挡，在朝向日本海的一侧造成大量的雨雪天气。冲绳县的西南部岛屿属亚热带气候，年平均温度在22℃以上，降水量超过2000毫米。

在78年之前，有一个叫川端康成的人讲了一个故事，一个关于伊豆舞女的，有着淡淡的哀愁的故事。 故事的情节本身很简单：少年初恋。如果要再多说一点儿，便是：在一个山色空蒙的季节，一个就读于大学预科的少年，在一次娴静的旅途中，邂逅了一名美丽的舞女。写到这儿，就知道这是件极雅致的事情，汤岛是个相当古朴的小岛，有山，有水，有树，大凡散心所需的一切景物那里都有，于一名学生，是一个并不奢侈的胜地；于艺人，也是个卖艺的好去处。 故事就是从汤岛开始的，少年对在旅途中初次见面的舞女一见倾心，我几乎要说这是一个初恋故事了。说“几乎”是因为：故事中的两人并无世俗之人想象的卿卿我我，花前月下，乃至山盟海誓。他们只是通过几次回眸，几滴清泪来诠释这若有似无的情愫，于是眼波流转之间，上演了一出青涩而忧郁的如烟似雾的少年情怀。 日本是个小岛国，因此日本人从骨子里充斥着淡淡的绝望的味道，东山魁夷如此，村上春树亦然，川端康成自然也不例外。他用浓郁的日本情调将这牵挂人心的初恋渲染得极具东方美感，那种日本人特有的哀愁、颓废，也让整篇文章充斥着《北国之春》的曲调。 日本的乐曲常有反复音，仿佛无时无刻不预示着终结，估计舞女们弹唱的曲子也是如此。全文没有一句炽热的言语，这才适合涉世未深的孩子的作为。年仅十四岁的舞女在每一个低头、浅笑、行礼、羞怯间，流露着难以言喻的美好，甚至可以让人想象出她在飘落的八重樱花瓣中轻舞的丰姿。 伊豆不同于东京，东京的繁华它没有；伊豆不同于奈良，奈良的睿智它没有；伊豆更不同于京都，京都的古风古韵它也没有，它所拥有的，大概只是那淡季的忧郁与纯真的自然吧？而这份忧郁与自然又恰恰适合这朦胧的初恋，因此这段故事只有发生在伊豆这种地方才让人觉得合情合理。

院校专业：东京工业大学（日：东京工业大学／とうきょうこうぎょうだいがく，英语名称：Tokyo Institute of Technology），简称“东工大”，是日本东京的一所国立大学。本校区位于东京都目黑区大冈山。 东京工业大学详情历史小知识 在1881年5月26日，成立了东京职工学校，办学目的是为了培养出工学方面专业人才。日本明治政府希望通过建立这所学校来培养更多的近代化技术工人和工程师为了达到迅速追赶西方科技水平。在1890年3月24日改称为东京工业学校。在1901年5月10日改称为东京高等工业学校。在1929年4月1日该学校获得大学地位并改称为东京工业大学。在2004年4月1日，该大学根据日本《国立大学法人法》正式成为国立大学法人。 该学校建校初期，校址在东京东部的藏前地区，自幕府时代以来该地便汇聚了很多手工艺讲学班。由于1923年的关东大地震，当时的学校设施遭到较大的破坏。在1929年，该学校迁至东京南郊的大冈山地区，并被提升为国立大学的资质。 第二次世界大战后，日本于1949年颁布了新的教育措施，东京工业大学也进行了改组。在战后重建的20世纪50年代，日本经济的高速增长的20世纪60年代，从经济迅猛发展的时代到泡沫经济出现的在20世纪80年代，该校不断为日本培养出优秀的工程师、研究人员、工商界人士等。 如今该大学的长期目标是“建成为世界顶尖之理工系综合大学”，办学目的是“培养具有创造力的国际领导者”“不断进化的创造性教育”等。 该大学在2006年4月研制出日本国内最快的超级电脑“TSUBAME”（TSUBAME）（2007年6月在日本和亚洲都得了第一名）。这一系统是日本国内大学首次由本科学生所研究和创造的，并可以自由使用。“大家的超级电脑”和“TSUBAME”系统的主要作用是，以较低的收费被校内的教育和研究所广泛使用。此外，该大学利用此台超级电脑的教育活动“超级计算机程序设计竞赛”也是很有名的。 该大学的校友当中有不少人获得诺贝尔奖，有白川英树获得2000年诺贝尔化学奖，获奖时为筑波大学名誉教授，也是20世纪最后一位日本人诺贝尔奖得主。另有5人名列诺贝尔奖的有力候选人。大隅良典教授在2016年获得诺贝尔生理学或医学奖得主。细野秀雄教授被名列诺贝尔物理学奖的有力候选人。 该大学在国际活动方面非常积极参与，该大学与来自世界不同国家的多所大学有交流合作关系。 知名校友 白川英树：2002年诺贝尔化学奖得主 中泽正隆：名列诺贝尔物理学奖的有力候选人 大见忠弘：名列诺贝尔物理学奖的有力候选人 藤田诚：名列诺贝尔化学奖的有力候选人 高柳邦夫：名列诺贝尔化学奖的有力候选人 向山光昭：名列诺贝尔化学奖的有力候选人 大前研一：管理学家、经济评论家 滨田庄司：陶艺家 菅直人：政治家、第94代内阁总理大臣 岩田聪：任天堂社长 陈群：中国华东师范大学校长 学校设施 3个校区（大冈山校区、田町校区、铃悬台校区） 教学楼 体育馆 博物馆 图书馆 多所研究所和实验室 宿舍楼 餐厅 综合研究院 学部介绍（相当于学院，读学部毕业后可领本科学位） 理学部 工学部 生命理工学部 大学院介绍（相当于研究所，毕业后可得硕士或者博士学位） 理工学研究科 生命理工学研究科 综合理工学研究科 情报理工学研究科 社会理工学研究科 技术创新研究科 附属研究所介绍 资源化学研究所 精密工学研究所 应用材料研究所 原子炉工学研究所 城市简介 东京都（日语：东京都／とうきょうと）是日本的首都，辖区包含东京都区部、多摩地方、伊豆群岛、小笠原群岛等地区，同时也囊括了日本最南端（冲之鸟礁）和最东端（南鸟岛）等几个地方。截至2017年止，东京都是GDP产值世界第1的都市，第2名是美国纽约市。 地理位置 位于关东平原，面向东京湾，与神奈川县、埼玉县、千叶县相邻、西部山区与山梨县相邻。 城市气候 东京都及关东地区多属于温带季风气候，与日本多数地方一样5月、6月上旬前半，以及日本学生放暑假期间的7月底~8月底是全年之中阳光最多、天气最晴的时候，其次是4月，至于6月、9月、10月的日照时数为全年最少。春季前半天气周期变化，也可能因寒冷旋涡的影响出现雷雨，不过放晴的日子比阴雨天还要多一点。整体而言以晴天、薄云为主，偶尔是阴雨天。在梅雨季时容易受滞留锋面影响长期降雨，偶尔还是会有空档放晴的时候。 梅雨季过后即进入夏季，此时因太平洋高压笼罩而高温晴朗炎热，并时常有台风侵袭。秋季受台风、秋雨锋面的影响变得容易下雨。于冬季前后，发达的低气压通过，易发生强风和强雨。 冬季的时候，雨或雪的日子比较少，大多是晴朗干燥的日子，同时是全年之中云量最少的季节，下雪交通容易受到影响。 其他信息：东京工业大学 的专业主要有：数学、物理、化学、地球惑星科学、数理计算机科学、材料、应用化学、经营工学、机械、系统制御、经营工学、融合理工、系统制御、电气电子、情报通讯、情报工学、建筑学、土木环境工学、融合理工、生命理工学。材料补充：东京工业大学主要院系设置：1、理学院：数学系、物理系、化学系、地球惑星科学系 。2、情报理工学院：计算机科学系。3、物质理工学院工学院：材料系。4、物质理工学院：应用化学系、经营工学系。5、工学院：机械系、系统制御系、经营工学系6、环境社会理工学院：融合理工系。7、工学院：系统制御系、电气电子系、情报通讯系。8、情报理工学院：情报工学系。9、环境社会理工学院：建筑学系、土木环境工学系、融合理工系。10、生命理工学院：生命理工学系。

《伊豆舞女》是川端康成的早期代表作。作品主要写一个高中生“我”到伊豆旅行，途中偶遇一家流浪艺人巡回表演，便结伴同行。他们心地善良，为人淳朴，主人公感受到认清的温暖。尤其是那个天真未凿的小舞女，朴真、憨厚而娇美，歌声婉转动听，舞步轻盈优美，对他更表示出一种温馨的情意，使他内心萌发了一缕缕真情。以至主人公“我”对他感到惊奇，并渐渐产生邪念，进而由迷惑她的肉体美，到感觉他的心灵美。在整个创作过程中，作品的基调始终处于一种淡淡的感伤美，飘渺的虚幻美之中。不论是对旅途景物的描写，还是主人公与舞女之间的感情描写，甚或是对生活美、人情美的描写，都处于这样一种经验之中。这样一种现象，是值得我们去探讨其中轨迹的。 川端康成出生于大阪，1924年毕业于东京大学国文科。他的父亲是开业医生，在他两岁时去世。母亲也在他三岁时离开人世。作为孤儿，他随祖父母移居到三岛郡丰川村，唯一的姐姐寄养在伯母家。祖孙相依为命十年，16岁时祖父也去世了，遂被收养在丰里村伯父家。所以，川端康成从童年起，心灵上就带着沉重的“孤儿感”，加之，在东京大学读二年级时又失恋，更加重了他的“自卑感”和“孤儿心态”。这些在《伊豆舞女》中可以说是得到了极为丰满的折射。 作品描写的是主人公为摆脱孤儿的悲哀和青春的郁悒，独自一个人去伊豆漫游的。这与作者曾经旅游过的汤岛是有不谋而合之处的。在作品的情节叙述中，作家始终在追求一种抒情的虚幻之美??淡淡的爱恋美。作家避去对冷酷现实的描写，在追求着生活中那些给人快慰。美好感受的东西。实质上，作家是借此来遮盖住内心的强烈的孤儿感伤和恋情之失落，寻求一种精神上的解脱和归宿，让自我的生活经历升华到象征的美的世界上去，达到自身美好感情与精神上的追求目的。因为“天地间只剩下我孤零零一个人了！”（《十六岁的日记》） 青少年时期的不幸与创伤，一旦在心灵上生根，就会激发出人的非凡意志力和自创力。人是压抑的动物，有压抑就需要释放，人有自我解救的本能，释放压抑便是这种本能之一。不同的人就有不同的释放方式，艺术家们善于用“白日梦”的方式来解放自己，通过创作来宣泄情感。因此，痛苦对于艺术家来说，却并非完全不幸，因为伟大的艺术作品总是出自于巨大的痛苦。“千古绝调，必成于失意不可解之时。唯失意不可解，而发言乃绝千古。”（《清诗话?汉诗总说》）川端康成的青少年经历之幸酸苦涩，已使他有一种超越自卑自怜的上进心。促使他在人生之低谷中奋然前行。对文学的倾心，则成为他走出孤儿心态，走向成功的坚实后盾。 在《伊豆的舞女》中，作品一开始就以缠绵之“雨”来表达“我”对舞女的无限思恋，且以鼓声一息来暗示“我仿佛想透过黑暗，看穿这寂静意味着什么”，“我”心烦意乱，“那舞女今晚会不会被人玷污呢？”甚至“我”突发奇想：“就让那位舞女到我房间来（住）吧”。当“我”要回校时，码头上看见舞女的那一幕“更牵动我的情思”。和她分手后，“我满脑子空空，全无时间概念”，只能任泪水“簌簌地滴在书包上”。心里顿涌起一股空虚的情绪，直到遇上同龄少年，感觉才稍然改之。作家追求的就是这样一种淡淡的、抒情的、梦幻式的情感。而这样一种情感可以说是川端康成青少年创作记忆里感情生活的一种折射。川端康成曾在《文学自叙传》中这样描述他的恋爱，“现在我与其谈这些，不如说是不得不谈谈过去，我的爱恋就像远方的闪电，很快就告吹了”。遭受失恋的打击的川端康成，加之根深蒂固的“孤儿心态”，使他只有通过创作或创作中的幻想、美化事物的方式来升华自我的灵魂，追求一种心灵窨的美的享受，来达到自我治疗，自我拯救的目的。这也是“白日梦”的释放方式。 川端康成自己说过，“可能是由于我是孤儿是个无家可归的孩子，哀伤、漂泊的思绪绵绵不断。我总是在做梦。”甚至“对现在，既不想异懂，也无意于接近。只求游于虚幻的梦魂，走向死亡。”（《文学自叙传》）而且这种“做梦”是一梦永不醒的。追求伤感美、虚无美始终成了川端康成整个创作过程中的总基调，甚至到了后期作品的变态美，始终是一种梦幻性的追求。渡边凯?在《川端康成论》中写道：“能吸引他的不是现实而是非现实世界，不是人格之间的接触而是官能的性爱，或者说是一种虚构之美。”因此，他笔下的美显然就在“无数偶然的假象造成的瞬息间的幻觉之中”。从这点说，川端康成所追求的就是精神解脱之关，籍慰心灵之美。这在《伊豆舞女》中，就找到了内在的依据了。 在《伊豆舞女》中，主人公“我”始终对那天真纯洁、无邪的小舞女抱有一种美好的幻想，犹如天使一般。“我”始终与她保持着一种距离，不敢过分的奢求。在“我”的印象中，一直认为“她已经是十七、八岁了”，其实“她还是个小姑娘嘿”。但小舞女见“我”时的那种羞涩感和表现出来的朦朦胧胧的情意却总让我思恋，至而总让“我”向往着那纯洁的肉体。这无不说是作家初恋失败的一种美好的假象的折射。作家就是通过这样一种梦幻的想象来抹平自我自卑的孤儿情绪和寻求幻想美好爱恋的解脱。恋爱对于川端康成来说已“超载一切，成为我的命根子”，在现实中不能如期实现，或许可以通过文学的幻想方式来达到目的，“莫非我是个可怜的幸福人？”（《文学自叙传》）实质上，连日本文学家林房雄也对作家这样评说：作者对女性的身体具有少年般的憧憬，真是不可思议。以至作家“从恋爱来说，我觉得至今我还不曾握过女性的手”，（《文学自叙传》）也许是真的了。 创作，创作幻想使川端康成直立了起来。作家这样认为自己的创作，“宛如残烛的火焰，行将完蛋的血突然燃烧起来，这就是作家。”

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　　《伊豆的舞女》有感　　一　　看了不少轰轰烈烈的爱情故事，读了不少婉尔缠绵的言情小说，给我留下最深刻印象的却是这篇《伊豆的舞女》，没有山盟海誓，没有蜜语甜言，甚至通篇的对话中都未出现一个“爱”字，但两个少年之间却都有着一份好感，并默默地爱着对方，这就是《伊豆的舞女》带给我们的一切，很简单却又很动人。　　每次看完《伊豆的舞女》，我都会有一份不同的感动，都会被两个少年的一言一行，乃至一个眼神，一句对白所感动，“一篇读不厌的文章，一个看不厌的故事。”这是我每次读完这篇文章之后唯一不变的评价。　　有时，在我读完《伊豆的舞女》之后舞女挥动着白色的东西的画面总会一次次浮现在眼前。而每当到了这个时候，，我总会有流泪的冲动。不知道为什么，我对这个离别的镜头印象最为深刻。那白色的东西是什么？是白色的手绢？或是纱巾？算是定情信物，却有仿佛不是。两个懵懂的少年，一份懵懂的爱情，两个人都明白自己爱慕着对方，却又都不知道对方的心思，于是，为了不让对方尴尬，双方都忍着不说……　　也许，沉默的爱情才是最纯洁，最伟大的爱情罢。　　二　　用眼泪缓解忧伤　　——读《伊豆的舞女》有感　　刘 晨　　我读川端康成的作品并不怎么多，之前在购买一本教材的时候无意间发现了一本川端的作品（小说集）——《雪国》，据说是大学生都可以看的一本，且是非常值得看的一本书，于是抱着一种消遣和猎奇的心态从网上将其购买了下来，不到几天书就到我的手里了，倍感高兴。其表面包装的十分精美，是一个优美的女子顶着一顶红色的围巾，她的右手缓缓的将围巾的一边委婉的掀起来，一种优美顿时浮现在心中，在想——这位女子莫非就是舞女不成？当然，这只是一种毫无根据的猜测。在我的记忆中，川端康成是自杀而亡的。这样说来还有些遗憾和悲伤，一位禀赋了东方神秘主义色彩和西方现实主义的作家就这样缓缓的不解人世，再次觉得有些遗憾。于是借这篇《用眼泪缓解忧伤》来祭奠这位伟大的日本作家——川端康成。　　文字，只有带着忧伤才美。就好比，一位美丽的女子，眼睛里时刻流露的那种另人怜悯的眼神一样。川端的文字，看起来并不怎么华美。变有种王小波的真实在里面，但比起之前所读的那些作家而言，他的笔风更显得尤为的真切。对现实的把握极其的到位，每一个场景都是那般的令人想象，这在文学的要求上都是一种无与伦比的基调。不知道，叶先生（叶渭渠）当时在翻译川端的作品时是不是加了点自我的色调，读起来还是有些拗口。这些对于《伊豆的舞女》来说都是一些后话，我们需要品尝的是舞女和他的一些匪夷所思的故事和一幕幕感人肺腑的细节。　　说，他要出去看电影的时候，舞女正在和楼下的一群小孩子在玩耍，舞女看着阿妈，那种表情是一种央求，央求能和他一起去看电影，而舞女所作的一点细微的动作是将他的木屐放下。（这木屐被舞女缓缓的放了两次），作完即罢，舞女的愿望是始终没有实现，这样看来，阿妈或许是一种爱情的抹杀者，但我们即便是在怎么责备和辱骂，阿妈的行为也是可以体谅的地方，因为工作，舞女必须留下，因为需要，舞女也不得不留下。他唯一能做的就是用眼泪缓解离别的仇恨和不舍，在文中的最后一些地方，作者写的十分的深刻——“我坦率的说，就是让人瞧见我在抽泣，我也好不在意了。我若无所思，只满足于这份闲情逸致，静静的睡一晚上”这是在一个小男孩的关心下，作者的一些心理活动。他没有办法，即使是如何如何的伤感和不愿，舞女都没有伴随着他踏上去往东京的那条船，和他一起去的是思念，一种痛彻的思念。　　我亦能理解这种阔别的感伤，不是因为我也要去东京徘徊，也不是因为我在船上流过动情的泪水，哪怕是一点抽泣，对于一个男人来说，也是奢侈的。若想，一个男人为一个舞女而留下这般泪水，可显得这个男人是多么的爱念这个女子。但上苍就是喜欢开这样令人痛恨的玩笑，现实是残酷的，但更残酷的是这次分别，不知道下次的相聚又在何时？作者没有留下确定的日期，也没有留下过多的言语，只是用眼泪宣泄了一番，我们不能知道，这眼泪能否一直流到东京？　　当细细的读完之后，便写下了这样的一段文字——“他用眼泪化疗离别的不适，用双眸解释分别的痛楚。即使是少年的那句带有丝丝宽慰的关心，在我看来，也是多余。唯一的办法，是阿妈能让舞女与他一起坐上回东京的那条船。但这只是一种假设，有时候一场凄美的阔别总能谱写出令人感慨又有遐想，忧郁而又遗憾的曲调。”　　三　　故事讲述了一个日本高中生独自在伊豆旅行时与舞女薰子之间朦胧与青涩的初恋故事。在伊豆的优美景色的衬托下，高中生这段旅行的偶遇到了几位江湖艺人，而且对其中那个妙龄少女的姿色十分迷恋。后来通过与他们些许时日的接触，舞女解开了他的郁结，两人之间也日生情愫。可是因为旅费耗尽，或说是因为这本就是一段没有结果的感情，所以这一切就这样平息下来，凄凉与悲伤不舍之情仍充斥在二者之间，挥之不去。　　薰子是个温柔可爱的女孩，她有着难得的直率。为“我”端茶而羞涩的薰子，听故事时天真专注的薰子，在浴场童心未泯的薰子…… 。作者成功的塑造了这个生动鲜明、具体可感的薰子形象，也给整篇文章的忧伤、唯美的格调埋下了伏笔。如此完美的女孩，试问有谁不会为之倾心呢？　　全文还是平静的收尾结束，只给人留下淡淡的忧伤与怜惜之情。但我们都明白，任何事物都有它的特定牵绊与行驶的时令轨道，或许只是一层极薄的屏障，但也早已注定不可能被逾越。　　或许在每一个人青涩的葱茏岁月里都曾有过一段温暖却愈发遥远的故事，它或许没有轰轰烈烈，没有刻骨铭心，没有念念不忘。抑或仅仅只是一次回眸与邂逅，只是一句简单的问候，但它却是那样温暖沁人。回想起来，也会像这篇故事的结尾一样——“我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”　　差不多就这些了，还需要你自己整理一下

　　1、创作背景　　《伊豆的舞女》是以作者19岁（1918年）之时的伊豆之旅为素材而创作的自传体小说，作品中的“我”即是高中时代的川端康成，所以说到作品创作背景首先要从作者的身世开始入手。作者幼失怙恃，两岁丧父，三岁丧母，由祖父母扶养，在姐姐和祖母相继去世后，16岁时他最后一个亲人、双目失明的祖父也去世了。从小体弱多病的川端康成常年幽闭家中，心理十分的敏感和寂寞，年幼失去双亲，不幸的身世使他形成一种孤僻的“孤儿气质”“受恩惠者气质”。这种性格以及它所带来的令人窒息的忧郁情绪，在东京的喧嚣对比下显得愈发明显，为了从这种压抑的情绪中逃脱，作者踏上了伊豆的旅程。作者在途中被一名十四岁舞女的纯真和美貌所牵动，不由自主地随同舞女等一行巡回演出的艺人，从修善寺经汤岛、汤野一直辗转到了伊豆本岛南端的下田港，之后怀着依依之情，告别了舞女。而这其中的经历就是《伊豆的舞女》的故事来源。而小说的发表是在距伊豆之行的8年后（ 1926年） ，其间作者经历了感情的挫折，并曾在1922年怀着“不堪忍受的自怜”的心情重返伊豆，并在此创作了一篇未完成、也没有发表的长篇写生文《汤岛的回忆》，并且以它为原型创作了《伊豆的舞女》和《少年》这两篇小说。　　2、原文简介　　《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作和成名作，也是一篇杰出的中篇小说。1926年1月至2月间由“文艺时代”发表。《伊豆的舞女》曾先后6次被搬上银幕。影片表现了少男少女之间初恋的那种朦胧、纯真的情感。给了读者一份清新之感，也净化了读者的心灵，把人们带入一个空灵美好的唯美世界。　　3、作者简介　　川端康成（1899-1972），日本小说家，日本唯美主义文学的代表之一。1899年，川端康成出生于大阪。　　日本新感觉派作家，著名小说家。1899年6月14日生于大阪。幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一《不是代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天成。

日本是一个非常重视和发展旅游业的国家。日本虽然自然资源有限，但人文景观环境一流，尤其是独特的本土文化和美食以及干净整洁的社会形态。这里有一个关于五一假期去日本旅游的景点的详细推荐。1、轻井泽轻井泽，位于东京周边的长野县，自然风光优美。它不仅是日本皇室最喜爱的避暑胜地，也是媲美马代的美丽蜜月之地。日本最美的五座教堂中，有两座被光井泽占据。石垣教堂，由石头和玻璃建成，是日本最受欢迎的婚礼场地之一；高原教堂(PlateauChurch)，一个隐藏在森林深处的木制小屋，是日本最古老的西式婚礼教堂之一。交通指南：从东京站乘坐长野新干线到轻井泽站，1小时左右。2、伊豆伊豆因川端康成的《伊豆的舞女》而闻名，这是一座拥有1200年历史的温泉小镇。有山海，泡土肥温泉，爬天成山，爬情人点，看京联瀑布，去南伊豆浪骑，去《伊豆的舞女》故事发生的秀山寺。一个年轻文艺范的朋友还可以去伊豆音乐盒美术馆和伊豆泰迪熊博物馆看看。交通指南：从东京站乘坐新干线到阿泰站，大约45分钟。3、日光白天，你会遇见江户时代的日本。400年前，幕府时代的第一位将军德川家康去世，人们为他修建了一座寺庙——日光照照寺，直到今天依然雄伟壮丽。还有日本三大瀑布之一的华严瀑布，日本代表性的高山湖泊中森寺湖，都可以去。阳光所在的枥木县以种植草莓而闻名。五一阳光一过，正是草莓采摘的时候，可以体验一次日本采摘草莓。交通指南：从东京站乘坐新干线到宇都宫站，再转乘JR到日光站，大约需要1小时50分钟。4、镰仓《灌篮高手》是很多人去镰仓的原因。除了很多漫画外景，镰仓还有很多好玩的地方。喜欢日本传统寺庙和神社的可以去著名的鹤岗八幡宫和长谷川寺看看。喜欢自然风光的可以乘坐“海边小火车”江之电游览江之岛。江之电沿途经过镰仓大学、高德院等景点，可以下车观光。江之岛的植物园和江岛神社也很有地方特色。交通指南：从东京坐新干线到镰仓站，1小时左右。

:1.东京涩谷广场1.银座：世界三大繁华商业中心东京银座是日本最具代表性的繁华商业区，被称为东京的心脏，拥有日本著名百货公司、传统老店和高端奢侈品。它与巴黎的香榭丽舍大街和纽约的第五大道并称为世界三大繁华商业中心之一。这个名字银座是江户幕府给的，名字来源于收购和管理隐物的机构。当时，一个专门的工商组织叫做左，在银座2有办公室和银币铸造厂，管理银币。二、新宿：购物网络红土地新宿、涩谷和池袋被列为东京三大都会中心之一。大量的企业总部和政府机构都集中在新宿，这里也吸引了无数的年轻人，作为东京超大型繁华的娱乐街区来寻梦。这是购物者的天堂，如百货商店、电器街、药妆店、时尚服装店、小田寺、王静、伊势丹等百货商店。各种高中和平价购物店鳞次栉比，还有吃不完的美食等着你去品尝。三。秋叶原：动漫电器秋叶原以其众多的电器商店而闻名。它是世界上为数不多的电器一条街，以中央大街和神田明慎到秋叶原地铁站周边地区。近年来，它因成为游戏、卡通和动画的文化中心而闻名。对于宅男和腐女来说，秋叶原简直就是二次元的天堂！有300多家电子产品商店、模型玩具店、动漫产品商店和主题咖啡馆等。是动漫迷的天堂。2.东京都涩谷涩谷区是；15.11平方公里。涩谷位于日本东京，全称涩谷区。涩谷是JR山手线、_夜线、东西横线、花园城线、京望京头线、银座线地铁线、半藏门线的交通枢纽，与银座、新宿、池袋、浅草一起，是首都著名的闹市。涩谷是各种时装和时尚的最大发源地。各种流行文化起源于涩谷街，风靡全球。3.涩谷商业街日本，日语发音类似于霓虹灯，简称彩虹。日本东京，像一首狂想曲，充斥着喧嚣与孤独，唱出繁华与怀旧。她是世界五大金融中心之一。她有繁华的商业区，如银座、新宿和六本木，也有安静的程霞小镇，如金根和神川。她可以在东京站、涩谷、表参道山街头感受国际时尚，也可以非常传统内敛。她可以去月岛、北川、浅草走一走街串巷，领略一下老巷子和残存的民俗风情。4.东京涩谷八公广场日本东京的木黑和涩谷不是一个地方。位于东京西南部的木平和涩谷是环线山手线的车站，两个车站之间由毕慧寺站隔开。木黑属于东京的高档住宅区，在喧嚣中显得很安静。在电视剧《东京爱情故事》中，万智和李湘所属的公司是在木黑的一座大楼里拍摄的场景。涩谷是年轻人的街。在涩谷可以看到各种时髦的发型和服饰。还有著名的雕塑忠犬八侠，也站在涩谷站外。5.东京涩谷新地标东京是全球资产的避风港，也是日本的中心美国的政治、经济、文化、交通等诸多领域。GDP总量位居亚洲第一，受到全球海外投资者的青睐和关注。新宿站是东京西部最关键的交通中心之一，包括JR山手线、JR中央线、JR宗武线和私营铁路公司王静电铁。新宿、涩谷和池袋是东京的三个副都。庆应义塾大学医学部，东京医科大学理工学院，东京女子美国医科大学、东京理科大学、早稻田大学、法政大学都位于新宿，可谓是高校云集之地。位于东新宿区的东面日本天皇的官邸。有很多高档住宅和政府机关，如日本国会、参众两院、省府机关、最高法院等，都位于千代田区。包括一桥大学、上智大学、明治大学等顶尖大学。著名的动漫圣地秋叶原也在这里。同时，千代田区在东京23个区中地价最高，人口和密度最低。涩谷是东京一个独特的行政区。这里不仅是东吉集团公司的中心，也是商业活动的繁华之地。涩谷站出口，知名的109号楼，津屋音像店，各种时装店，餐厅，咖啡店等。密密麻麻，被列为24小时不眠街和新宿一起。涩谷，被称为年轻人的街道，是各种时尚的最大发源地，各种流行文化源于涩谷街，风靡全球。或许港区是东京最高格调的区域，高端、国际化、时尚的航线。靠近东京湾。它这是一个完美的地区。这里有娱乐最前沿的六本木，高档写字楼的新桥和刘溪，历史最悠久的欢乐街的赤坂，高档住宅区的高轮亚麻，东京地标东京铁塔，稻田公园，日本五大民间电视台的总部，品川站，日本巨大的交通枢纽，各国大使馆，还有南青山和北青山。地理上，它位于东京的中心23rd区，并在日本占有一席之地美国的经济、信息和商业。知名的日本银行、东京证券交易所等。日本的核心美国的经济都位于这里。此外，八重山、银座、百货店总店聚集的大型布庄和日本桥、东京站以东的筑地市场等都位于这一带。2008年东京奥运会将在青海中部地区举行。日本许多国立、私立大学、中学和学院都集中在文京区，东京大学和帝国茶女美国大学所在地。它的治安是全日本最好的。它的地价比较贵。此外，还有著名的东京巨蛋()东京；超大型室内棒球场，各种巨星的大型比赛和演唱会都在这里举行。6.东京涩谷街道幽灵线：东京有6章。第一章：徐(幻城)。第二章：疲倦(净化迷雾的力量死亡迷宫死而无悔)。第三章：边缘(光柱白与黑剧痛)。第四章：修正(巨人黑塔)。第五章：绝对(东京铁塔)。第六章：线背景设置在《幽灵线：东京》的世界里，东京被致命的超自然力量和毒雾笼罩，城市里的人类几乎瞬间消失。在这个独特的冒险中，玩家需要逐渐掌握空灵的神秘力量，不断成长，打败来势汹汹的般若，以及尾随并入侵东京的外星来客。在游戏中，玩家将探索被超自然力量扭曲的不一样的东京，从超现代的城市景观到黑暗幽深的小巷和古老优雅的寺庙。玩家还将探索涩谷十字路口、东京铁塔和其他标志性建筑，体验当人们消失时会停下来的街道，并深入奇异的地下世界拯救他们的家人。同时，来自日本传说和民间神秘故事的人物也将一一登场。第六章：线。7.东京涩谷区女演员吉永小百合1945年3月13日出生于日本东京涩谷，日本女演员、歌手、声优、制作人，毕业于早稻田大学。1959年参演自己的第一部电影《呼唤清晨的口哨》。1962年因主演话剧《化铁炉林立的街》而成名。同年，他与桥幸夫合作的合唱《梦》(《永怀梦想》)获得第四届日本唱片奖。1963年，她主演了浪漫电影《伊豆的舞女》。1970年参演大河剧《最后的枞树》。1975年摆脱文艺片《青春之门》中的清纯形象。1982年，他与高仓健联合主演了电视剧《海峡》。1983年，她主演了市川昆导演的浪漫电影《细雪》。8.涩谷购物中心不败，洛杉矶运动鞋爱好者的首选店铺，寓意不死。2002年由詹姆斯邦德和艾迪克鲁兹在美国洛杉机创立；由于商店经理和耐克之间的友好关系，耐克的一些特别版以不败的价格出售，并配有jo扩展信息：UNDEFEATED已在圣莫尼卡、银湖、美国拉斯维加斯、东京和日本静冈开设分店。不败立志将最好的运动鞋系列收于旗下，力求打破死板重复的设计和缺乏新意，积极求变。9.涩谷在东京什么位置中文：涉谷日文：涉谷对于邮件地址，你好，it它是用日语写的。因为邮件是日本人投递的，所以用日语可以准确投递，但是如果用中文写，毕竟有时候用词会有差异，可能会影响邮件的到达。

真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。下面给大家分享一些关于我的伊豆 阅读答案 ，希望对大家有所帮助。 我的伊豆 (日本)川端康成 伊豆是诗的故乡，世上的人这么说。 伊豆是日本历史的缩影，一个历史学家这么说。 伊豆是南国的楷模，我要再加上一句。 伊豆是所有的山色海景的画廓，还可以这么说。 整个伊豆半岛是一座大花园，一所大游乐场。就是说，伊豆半岛到处都具有大自然的惠赠，都富有美丽的变化。 如今，伊豆有三个入口：下田，三岛修善寺，热海。不管从哪里进去，首先迎接你的，是堪称伊豆的乳汁和肌体的温泉。然而，由于选择的入口不同，你定会感到有三个各不相同的伊豆呢。 北面的修善寺和南面的下田这两条通道，在天城山口相会合。山北称外伊豆，属田方郡，山南称内伊豆，属贺茂郡。南北两面不仅植物种类和花期各异，而且山南的天空和海色，都洋溢着南国的气息。天城火山脉东西约四十四公里，南北约二十四公里，占据着半岛的三分之一。海面的黑潮从三面包围着半岛。这山，这海，便是给伊豆增添光彩的两大要素。倘若把茶花当作海岸边的花，那么，石楠花就是天城山上的花。山谷幽邃，原生林木森严茂密，使你很难想象这原是个小小的半岛。天城山是闻名的狩鹿的场所，只有翻过这座山峦，才能尝到伊豆旅情的滋味。 开往热海的火车时髦得很，称为“罗曼车”。情死是热海的名产。热海是伊豆的都会，它是在关东温泉之乡中富有现代特征的城市。倘若把修善寺称为历史上的温泉，那么，热海便是地理上的温泉。修善寺附近，清静，幽寂;热海附近，热烈，俏丽。伊豆到伊东一带的海岸线，令人想起南欧来，这里显示着伊豆明朗的容颜。同是南国风韵，伊豆的海岸线多像一曲素朴的牧歌啊。 伊豆有热海、伊东、修善寺和长冈四大温泉，共有二三十个喷口，仅伊东就有数百处泉流。这些都是玄岳火山、天城火山、猫越火山、达磨火山的遗迹。伊豆，是男性火山之国的代表。此外，热海的间歇泉，下加茂峰的吹上温泉，拍击着半岛南端的石廊崎的巨涛，狩野川的洪水，海岸线的岩壁，茂盛的植物……所有这些，都带着男性的威力。 然而，各处涌流的泉水，使人联想起女乳的温暖和丰足，这种女性般的温暖与丰足，正是伊豆的生命。尽管田地极少，但这里有合作村，有无税町，有山珍海味，有饱享黑潮和日光馈赠，呈现着麦青肤色的温淑的女子。 铁路只有热海线和修善寺线，而且只通到伊豆的入口，在丹那线和伊豆环行线建成之前，这里的交通很是不便。代之而起的是四通八达的公共汽车。走在伊豆的旅途上，随时可以听到马车的笛韵和江湖艺人的歌唱。 主于道随着海滨和河畔延伸。有的由热海通向伊东，有的由下田通向东海岸，有的沿西海岸绵延开去，有的顺着狩野川畔直上天城山，再沿着海津川和逆川南下……。温泉就散缀在这些公路的两旁。此外，由箱根到热海的山道，猫越的松崎道，由修善寺通向伊东的山道，所有这些山道，也都把伊豆当成了旅途中的乐园和画廊。 伊豆半岛西起骏河湾，东至相模湾，南北约五十九公里，东西最宽处约三十六公里，面积约四百零六平方公里，占静冈县的五分之一。面积虽小，但海岸线比起骏河、远江两地的总和还长。火山重叠，地形复杂，致使伊豆的风物极富于变化。 现在，人们都这么说，伊豆的长津吕是全日本气候最宜人的地方，整个半岛就像一个大花园。然而在奈良时代，这里却是可怕的流放地。到源赖朝举兵时，才开始兴旺发达起来。幕府末期，曾一度有外国黑船侵入。这里的史迹不可胜数，其中有范赖、赖家遭受禁闭的修善寺，有掘越御所的遗址，有北条早云的韭山城等。 请不要忘记，自古以来，伊豆在日本造船史上，发挥着重大的作用，这正因为伊豆是大海和森林的故乡啊。 1.这篇 散文 用词准确，语言优美。请分析下面 句子 中加粗字的妙处。 (1)拍击着半岛南端的石廊崎的巨涛。 (2)温泉就散缀在这些公路的两旁。 答：_______________________________ 2.散文一开头写的“伊豆是诗的故乡”，“伊豆是日本历史的缩影”，“伊豆是南国的楷模”，“伊豆是所有的山色海景的画廊”，怎样来理解这几句话?这样写有什么作用? 答：________________________________ 3.你认为这篇散文作者倾注心血加以描绘的是什么?是不是伊豆的山容水态，伊豆景物的形貌呢?为什么? 答：________________________________ 答案： 1.(1)“拍击”这个拟人化的动词，不仅给人以亲切的嬉戏之感，而且显示出被拍击的石廊崎的浪涛之大。 (2)“散缀”不仅具有不可移易之妙，而且能引起读者对沿途泉水之多的想象。 2.世人说“伊豆是诗的故乡”，是说伊豆本身就是壮丽而婉约的诗，它也最能触动诗人的创作冲动。历史学家说“伊豆是日本历史的缩影”，是说伊豆从流放地转变成旅游胜地，它的巨变昆示着日本历史的发展，岛上又有不可胜数的史迹。作者说它是“南国的楷模”，是因为它集中了南国风光之美。“伊豆是所有的山，色海景的画廊”，是说伊豆的海岸线很长，沿岸的景色秀丽。作者把这些对伊豆的不同感受，排比并列，彼此彰显，互相映衬，突出了伊豆超乎人们想象的美和非凡的气韵，同时叉起着统领下文的作用。 3.不是。在这篇散文里，作者倾注心血加以描绘的是伊豆的神韵。它秀丽而豪壮，温淑而威重，多姿多彩，美不胜收。作者摄取伊豆富于变化的美丽和特有的风景：或以轻灵俊逸的笔调，加以绘形写神的描述，或以率真热烈的感情和拟人的手法加以礼赞，从而使伊豆的美富于个性化和诗意。 我的伊豆阅读答案相关 文章 ： ★ 天色已晚阅读题答案 ★ 高三语文教学计划与指导 ★ 大学生青春榜样演讲稿 ★ 本科西方文化学术论文范文(2) ★ 解读巴金小说灯的象征意义论文

用眼泪缓解忧伤　　 ——读《伊豆的舞女》有感　　　　　　我读川端康成的作品并不怎么多，之前在购买一本教材的时候无意间发现了一本川端的作品（小说集）——《雪国》，据说是大学生都可以看的一本，且是非常值得看的一本书，于是抱着一种消遣和猎奇的心态从网上将其购买了下来，不到几天书就到我的手里了，倍感高兴。其表面包装的十分精美，是一个优美的女子顶着一顶红色的围巾，她的右手缓缓的将围巾的一边委婉的掀起来，一种优美顿时浮现在心中，在想——这位女子莫非就是舞女不成？当然，这只是一种毫无根据的猜测。在我的记忆中，川端康成是自杀而亡的。这样说来还有些遗憾和悲伤，一位禀赋了东方神秘主义色彩和西方现实主义的作家就这样缓缓的不解人世，再次觉得有些遗憾。于是借这篇《用眼泪缓解忧伤》来祭奠这位伟大的日本作家——川端康成。　　　　文字，只有带着忧伤才美。就好比，一位美丽的女子，眼睛里时刻流露的那种另人怜悯的眼神一样。川端的文字，看起来并不怎么华美。变有种王小波的真实在里面，但比起之前所读的那些作家而言，他的笔风更显得尤为的真切。对现实的把握极其的到位，每一个场景都是那般的令人想象，这在文学的要求上都是一种无与伦比的基调。不知道，叶先生（叶渭渠）当时在翻译川端的作品时是不是加了点自我的色调，读起来还是有些拗口。这些对于《伊豆的舞女》来说都是一些后话，我们需要品尝的是舞女和他的一些匪夷所思的故事和一幕幕感人肺腑的细节。　　　　说，他要出去看电影的时候，舞女正在和楼下的一群小孩子在玩耍，舞女看着阿妈，那种表情是一种央求，央求能和他一起去看电影，而舞女所作的一点细微的动作是将他的木屐放下。（这木屐被舞女缓缓的放了两次），作完即罢，舞女的愿望是始终没有实现，这样看来，阿妈或许是一种爱情的抹杀者，但我们即便是在怎么责备和辱骂，阿妈的行为也是可以体谅的地方，因为工作，舞女必须留下，因为需要，舞女也不得不留下。他唯一能做的就是用眼泪缓解离别的仇恨和不舍，在文中的最后一些地方，作者写的十分的深刻——“我坦率的说，就是让人瞧见我在抽泣，我也好不在意了。我若无所思，只满足于这份闲情逸致，静静的睡一晚上”这是在一个小男孩的关心下，作者的一些心理活动。他没有办法，即使是如何如何的伤感和不愿，舞女都没有伴随着他踏上去往东京的那条船，和他一起去的是思念，一种痛彻的思念。　　　　我亦能理解这种阔别的感伤，不是因为我也要去东京徘徊，也不是因为我在船上流过动情的泪水，哪怕是一点抽泣，对于一个男人来说，也是奢侈的。若想，一个男人为一个舞女而留下这般泪水，可显得这个男人是多么的爱念这个女子。但上苍就是喜欢开这样令人痛恨的玩笑，现实是残酷的，但更残酷的是这次分别，不知道下次的相聚又在何时？作者没有留下确定的日期，也没有留下过多的言语，只是用眼泪宣泄了一番，我们不能知道，这眼泪能否一直流到东京？　　　　当细细的读完之后，便写下了这样的一段文字——“他用眼泪化疗离别的不适，用双眸解释分别的痛楚。即使是少年的那句带有丝丝宽慰的关心，在我看来，也是多余。唯一的办法，是阿妈能让舞女与他一起坐上回东京的那条船。但这只是一种假设，有时候一场凄美的阔别总能谱写出令人感慨又有遐想，忧郁而又遗憾的曲调。”

《伊豆的舞女》（[日本] 川端康成）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接：https://pan.baidu.com/s/1KIPTTZNYbRvvoBTqg5GhnQ 提取码：1lkx书名：伊豆的舞女作者：[日本] 川端康成译者：叶渭渠豆瓣评分：8.2出版社：广西师范大学出版社出版年份：2002-2页数：318内容简介：收录“十六岁的日记”、“参加葬礼的名人”、“春天的景色”、“温泉旅馆”、“花的圆舞曲”等15篇短篇小说。作者简介：川端康成（1899-1972），日本小说家，新感觉派代表作家之一。他的作品有印象主义色彩，意境新颖，同时由于受佛教影响较深，作品常带有消极悲观情调。代表作有《雪国》、《古都》、《睡美人》、《伊豆的舞女》等。川端康成获1968年诺贝尔文学奖，是继泰戈尔之后第二个获此项殊荣的东方作家。

中国文学一、 中国古代文学1、 诗歌散文戏剧类《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词选》《论语》《古文观止》《窦娥冤》关汉卿《西厢记》王实甫《牡丹亭》汤显祖《长生殿》洪升《桃花扇》孔尚任2、 小说类《三国演义》罗贯中《水浒传》施耐庵《西游记》吴承恩《聊斋志异》蒲松龄《儒林外史》吴敬梓《红楼梦》曹雪芹二、 中国现代文学1、 诗歌散文戏剧类《女神》《屈原》郭沫若《死水》闻一多《望舒草》戴望舒《大堰河》艾青《寄小读者》冰心《背影》朱自清《剪柳集》林语堂《鲁迅杂感选集》瞿秋白《雅舍小品》梁实秋《雷雨》曹禺《白毛女》延安鲁迅艺术学院集体创作2、 小说类《沉沦》郁达夫《呐喊》《彷徨》鲁迅《南行记》艾芜《子夜》茅盾《家》巴金《边城》沈从文《骆驼祥子》老舍《小二黑结婚》赵树理《围城》钱钟书《荷花淀》孙犁《太阳照在桑乾河上》丁玲三、 中国当代文学 1、 诗歌散文戏剧类《艾青诗选》艾青《流沙河诗集》流沙河《双桅般》舒婷《毛主席诗词》毛泽东《燕山夜话》邓拓《傅雷家书》傅雷《随想录》巴金《月迹》贾平凹《文化苦旅》余秋雨 《茶馆》老舍《陈毅市长》沙叶新2、 小说类《百合花》茹志鹃《班主任》刘心武《人到中年》湛容《北方的河》张承志《红日》吴强《红旗谱》梁斌《青春之歌》杨沫《红岩》罗广斌 杨益言《活动变人形》王蒙《白鹿原》陈忠实外国文学1、 诗歌散文戏剧类 《荷马史诗》（古希腊）《神曲》但丁《吉檀迦利》泰戈尔《荒原》艾略特《哈姆莱特》《威尼斯商人》莎士比亚《玩偶之家》易卜生《等待戈多》贝克特 2、小说类 《堂吉诃德》赛万提斯《悲惨世界》《巴黎圣母院》雨果《红与黑》司汤达《高老头》巴尔扎克《德泊家的苔丝》哈代《死魂灵》果戈理《安娜.卡列尼娜》列夫.托尔斯泰《复活》列夫.托尔斯泰《变色龙》契诃夫《母亲》高尔基《钢铁是怎样炼成的》尼.奥斯特洛夫斯基《变形记》卡夫卡《老人与海》海明威《百年孤独》马尔克斯《一千零一夜》阿拉伯《雪国》川端康成《约翰。克利斯朵夫》罗曼.罗

KATO是日本的名字加藤的英文引申，或者是一款年份在1998年-2006年左右的加藤起重机的名字。以下是kato姓氏的示例：1.Takeharu Kato organized the tour.加藤丈晴组织了那次旅游。2.Columbia Pictures immediately began searching for a new helmer and an actor to play Kato.哥伦比亚电影公司立即开始寻找新的导演，以及扮演加藤的演员。扩展资料：KATO还是个日本企业的名字。加藤(中国)致力于开发各种产业机械，工程机械，以满足不断发展变化的时代需求。早在20世纪初期，开始制造内燃机，之后又逐步开发液压汽车起重机和液压挖掘机。近年来，又研制开发出了越野轮胎起重机、全路面起重机以及其他多种机械，加藤在工程机械行业中领导了一场翻天覆地的变革。

1、心灵的焦灼：将同情截然相反的两种命运摆放在人性之上，让悲剧的美堵住了言语的必要。那位在边塞当少尉的青年霍夫米勒，出于怜悯之心，在晚宴上邀请主人的女儿艾迪特跳舞，竟然不知道她是一位下肢残疾的姑娘。为了弥补，他打开了自闭、孤独少女的芳心，却又没有勇气面对，结果一错再错，让可怜的艾迪特从阳台上跳下身亡。人本善良的青年何以知道同情是把双刃的刀，温情地投入竟然会飞溅起带血的花，两个焦灼的心灵将人性演绎得如此因痛苦而美丽着，还能说什么呢？2、伊豆的舞女主人翁都是风华正茂的大学生，假期到乡间度假，遇到了纯情美丽的少女，在那么美好的自然环境中，定然要唤起爱的情意，而未经世事的善良姑娘对有文化青年的尊敬和渴慕，自然要萌发爱的向往，但这样充满人性之美的初恋因为太纯，无法成为现实的生活终将夭折，成为人生回首时最感怀的一幕。一边是纯然的境遇，一边是名利的现实，也许人们希望拥有所有，但现实世界的馈赠总是部分地给予，而且往往还成本不匪。难道纯然境遇的美好只能是童话世界的逗留？难道名利现实的追逐定然要逃离爱琴海？人性的美好和人性的失陷总是并存在青春年华。人生感悟：1、这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会、有想象的田地。人性之美是在缺陷中才真正显现，而缺陷与美好的两难境地，使言语变得苍白和多余。2、最令人回味的还是说不出的无言之美，而社会之美中的人性美恰恰带有这种意味。在大师们的笔下，我们就时常能遇到这样的人性之美而说不出。

历史上获得过诺贝尔文学奖的日本作家有两位： 川端康成 大江健三郎一，1968年 川端康成（1899～1972）日本小说家。主要作品有《伊豆的舞女》、《雪国》、《古都》、《千只鹤》等。1968年作品《雪国·千只鹤·古都》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“由于他高超的叙事性作品以非凡的敏锐表现了日本人精神特质”二，1994年 大江健三郎（1935～）日本小说家。主要作品有小说《奇妙的工作》、《死者的奢华》、《饲育》；长篇小说《个人的体检》、《洪水涌上我的灵魂》、《倾听雨树的女人们》；长篇三部曲《燃烧的绿树》等。1994年《个人的体验》和《万延元年的足球队》获诺贝尔文学奖。获奖理由：“通过诗意的想象力,创造出一个把现实与神话紧密凝缩在一起的想象世界，描绘现代的芸芸众生相，给人们带来了冲击。”

　　川端康成1899年生于大阪府三岛郡丰川村大字宿久庄，接近京都。康成“把京都王朝文学作为‘摇篮"的同时，也把京都自然的绿韵当作哺育自己的‘摇篮"”。祖辈原是个大户人家，被称为“村贵族”，事业失败后，将希望寄托在康成父亲荣吉的身上，让荣吉完成了东京医科学校的学业，挂牌行医，兼任大阪市一所医院的副院长。在康成一两岁时，父母因患肺结核病溘然长逝。祖父母便带康成回到阔别了十五年的故里，姐姐芳子则寄养在秋同义一姨父家。康成由于先天不足，体质十分孱弱。两位老人对孙儿过分溺爱，担心他出门惹事，让他整天闭居在阴湿的农舍里。这位幼年的孤儿与外界几乎没有发生任何接触，“变成一个固执的扭曲了的人”，“把自己胆怯的心闭锁在一个渺小的躯壳里，为此而感到忧郁与苦恼”。直到上小学之前，他“除了祖父母之外，简直就不知道还存在着一个人世间”。　　康成上小学后，不到三年内祖母和姐姐又相继弃他而去，从此他与年迈的祖父相依为命。祖父眼瞎耳背，终日一人孤寂地果坐在病榻上落泪，并常对康成说：咱们是“哭着过日子的啊”！这在康成幼稚的心灵投下了寂寞的暗影。康成的孤儿体验，由于失去祖父而达到了极点。　　对康成来说，他接连为亲人奔丧，参加了无数的葬礼，人们戏称他是“参加葬礼的名人”。他的童年没有感受到人问的温暖，相反地渗入了深刻的无法克服的忧郁、悲哀因素，内心不断涌现对人生的虚幻感和对死亡的恐惧感。这种畸形的家境、寂寞的生活，是形成川端康成比较孤僻、内向的性格和气质的重要原因。这便促使他早早闯入说林书海。小学图书馆的藏书，他一本也不遗漏地统统借阅过。这时候，他开始对文学产生了憧憬。　　1913年，川端升入大阪府立茨木中学，仍孜孜不倦地埋头于文学书堆里，开始接触到一些名家名作。他从不间断地做笔记，把作品中的精彩描写都详尽地记录下来。他的国文学和汉文学成绩最佳，他的作文在班上是首屈一指的。1914年5月，祖父病重后，他守候在祖父病榻旁，诵读《源氏物语》那些感时伤事的、带上哀调的词句，以此驱遣自己，溺于感伤，并且决心把祖父弥留之际的情景纪录下来，于是写起了《十六岁的日记》。这篇《十六岁的日记》既是康成痛苦的现实的写生，又是洋溢在冷酷的现实内里的诗情，在此也显露了康成的创作才华的端倪。秋天，他就把过去所写的诗文稿装订成册，称《第一谷堂集》、《第二谷堂集》，前者主要收入他的新体诗三十二篇，后者是中小学的作文。从这里可以看出，少年的康成开始具有文人的意识，已经萌发了最初的写作欲望。　　这时候起，川端立志当小说家，开始把一些排句、小小说投寄刊物，起初未被采用。　　到了1915年夏季，《文章世界》才刊登了他的几首俳句。从此他更加广泛地涉猎世界和日本的古今名著。他对《源氏物语》虽不甚解其意，只朗读字音，欣赏着文章的优美的抒情调子，然已深深地为其文体和韵律所吸引。这一经历，对他后来的文学创作，产生了深刻的影响。之后他从事写作时，少年时代那种如歌一般的旋律，仍然回荡在他的心间。　　1916年第一次在茨木小报《京阪新闻》上发表了四五首和歌和九篇杂感文，同年又在大阪《团栾》杂志上发表了《肩扛老师的灵柩》。这一年，他还经常给《文章世界》写小品、掌篇即微型小说。《文章世界》举办投票选举“十二秀才”，川端康成名列第十一位。对于立志当作家的少年来说，这是很值得纪念的一年。　　川瑞康成1917年3月于茨木中学毕业后，考取第一高等学校，到了东京，开始直接接触日本文坛的现状和“白桦派”、“新思潮派”的作家和作品，以及正在流行的俄罗斯文学，这使他顿开眼界。他在中学《校友会杂志》1919年6月号上，发表了第一篇习作《千代》，以淡淡的笔触，描写了他同三个同名的千代姑娘的爱恋故事。　　事实上，川端成人之后，一连接触过四位名叫千代的女性，对她们都在不同程度上产生过感情。其中对伊豆的舞女千代和岐阜的千代，激起过巨大的感情波澜。　　伊豆舞女千代是川端上一高后到伊豆半岛旅行途中邂逅的。他第一次得到舞女的平等对待，并说他是个好人，便对她油然产生了纯洁的友情；同样地，受人歧视和凌辱的舞女遇到这样友善的学生，以平等的态度对待自己，自然也激起了感情的涟漪。他们彼此建立了真挚的、诚实的友情，还彼此流露了淡淡的爱。从此以后，这位美丽的舞女，“就像一颗彗星的尾巴，一直在我的记忆中不停地闪流”。　　歧阜的千代，原名伊藤初代，是川端刚上大学在东京一家咖啡馆里相识、相恋的，不久他们订了婚。后来不知为何缘故，女方以发生了“非常”的情况为由，撕毁了婚约。　　他遭到了人所不可理解的背叛，很艰难地支撑着自己，心灵上留下了久久未能愈合的伤痕。从此产生了一种胆怯和自卑，再也不敢向女性坦然倾吐自己的爱心，而且陷入自我压抑、窒息和扭曲之中，变得更加孤僻和相信天命。　　1920年7月至1924年3月大学时代，川端为了向当时文坛挑战，改革和更新文艺，与爱好文学的同学复刊《新思潮》（第六次），并在创刊号上发表了《招魂节一景》，描写马戏团女演员的悲苦生活，比较成功。川端康成的名字第一次出现在《文艺年鉴》上，标志着这位文学青年正式登上了文坛。　　川端发表了《招魂节一景》以后，由于恋爱生活的失意，经常怀着忧郁的心情到伊豆汤岛，写了未定稿的《汤岛的回忆》。1923年1月《文艺春秋》杂志创刊后，他为了诉说和发泄自己心头的积郁，又为杂志写出短篇小说《林金花的忧郁》和《参加葬礼的名人》。与此同时，他在爱与怨的交织下，以他的恋爱生活的体验，写了《非常》、《南方的火》、《处女作作祟》等一系列小说，有的是以其恋爱的事件为素材直接写就，有的则加以虚构化。川端这一阶段的创作，归纳起来，主要是描写孤儿的生活，表现对已故亲人的深切怀念与哀思，以及描写自己的爱情波折，叙述自己失意的烦恼和哀怨。　　这些小说构成川端康成早期作品群的一个鲜明的特征。这些作品所表现的感伤与悲哀的调子，以及难以排解的寂寞和忧郁的心绪，贯穿着他的整个创作生涯，成为他的作品的主要基调。川端本人也说：“这种孤儿的悲哀成为我的处女作的潜流”，“说不定还是我全部作品、全部生涯的潜流吧”。大学时代，川端康成除了写小说之外，更多的是写文学评论和文艺时评，这成为他早期文学活动的一个重要组成部分。　　1924年大学毕业后，川端与横光利一等发起了新感觉派文学运动，并发表了著名论文《新进作家的新倾向解说》。从某种意义上说，它起到了指导新感觉派作家的创作方法和运动方向的作用。但在创作实践方面，他并无多大的建树，只写了《梅花的雄蕊》、《浅草红团》等少数几篇具有某些新感觉派特色的作品，他甚至被评论家认为是“新感觉派集团中的异端分子”。后来他自己也公开表明他不愿意成为他们的同路人，决心走自己独特的文学道路。他的成名作《伊豆的舞女》就是试图在艺术上开辟一条新路，在吸收西方文学新的感受性的基础上，对力求保持日本文学的传统色彩作了新的尝试。　　川端从新感觉主义转向新心理主义，又从意识流的创作手法上寻找自己的出路。他首先试写了《针、玻璃和雾》、《水晶幻想》（1931），企图在创作方法上摆脱新感觉派的手法，引进乔伊斯的意识流和弗洛伊德的精神分析学，从而成为日本文坛最早出现的新心理主义的作品之一。在运用意识流手法上，《水晶幻想》比《针、玻璃和雾》更趋于妇熟，故事描写了一个石女通过梳妆台的三面镜，幻影出她那位研究优生学的丈夫，用一只雄狗同一只不育的母狗交配，引起自己产生对性的幻想和对生殖的强烈意识，流露出一种丑陋的呻吟。在创作手法上采取“内心独白”的描写，交织着幻想和自由联想，在思想内容上明显地表现出西方文学的颓废倾向。　　翌年，川端康成转向另一极端，无批判地运用佛教的轮回思想写了《抒情歌》，借助同死人的心灵对话的形式，描绘一个被人抛弃了的女人，呼唤一个死去的男人，来诉说自己的衷情，充满了东方神秘主义的色彩。这种“心灵交感”的佛教式的思考与虚无色彩，也贯穿在他的《慰灵歌》之中。　　川端康成的这段探索性的创作道路表明，他起初没有深入认识西方文学问题，只凭借自己敏锐的感觉，盲目醉心于借鉴西方现代派，即单纯横向移植。其后自觉到此路不通，又全盘否定西方现代派文学而完全倾向日本传统主义，不加分析地全盘继承日本化了的佛教哲理，尤其是轮回思想，即单纯纵向承传。最后开始在两种极端的对立中整理自己的文学理路，产生了对传统文学也对西方文学批判的冲动和自觉的认识。这时候，他深入探索日本传统的底蕴，以及西方文学的人文理想主义的内涵，并摸索着实现两者在作品内在的协调，最后以传统为根基，吸收西方文学的技巧和表述方法。即使吸收西方文学思想和理念，也开始注意日本化。《雪国》就是在这种对东西方文学的比较和交流的思考中诞生的。