奈良女子大学如何申请院生？每年何时申请？

985、211大学。根据查询中华人民共和国教育部官网得知，奈良女子大学是一所日本的国立大学，建立于1908年，1949年开设大学教育，“相当于”国内的985、211大学。

是。奈良教育大学简称奈教大，于1888年建立，1949年开设大学教育，是日本知名国立大学。奈良教育大学设有教育学部，大学教育学研究科硕士课程：学校教育专攻、教科教育专攻、教育实践开发专攻。

奈良教育大学相当于中国的二本大学。根据查询奈良教育大学官网得知，奈良教育大学是于1888年建立，1949年开设大学教育的日本知名国立大学。学校设有教育学部和大学教育学研究科，是日本第一所联合国教科文组织（UNESCO）加盟高校。

学术实力强、教学质量高、研究设施完善。1、学术实力强：奈良教育大学是一所知名的国立大学，其教育学研究科在学术领域有着较高的声誉和实力。2、教学质量高：奈良教育大学采用先进的教学理念和方法，培养具有创新精神和实践能力的人才。3、研究设施完善：奈良教育大学拥有完善的研究设施和实验室，为学生提供了良好的研究环境和实验条件。

奈良先端科学技术大学院大学是一所享有较高声誉的研究型大学，其博士申请要求相对较为严格。具体来说，申请者需要满足以下条件：1.优秀的学术背景：申请者通常需要具备相关领域的硕士学位，且在本科和硕士阶段表现出色。2.研究潜力：申请者需要展示出自己在相关领域具有独立的研究能力和潜力。3.适合导师：在申请时，申请者通常需要选择一个适合自己研究方向的导师，并获得其同意才能进入博士研究。此外，申请过程中可能还需要提供推荐信、个人陈述、研究计划等文件。具体的申请流程和要求可以通过该校的官方网站获取详细信息。综上所述，虽然申请奈良先端科学技术大学院大学博士项目需要一定的条件和准备工作，但只要你具备所需的学术背景和研究潜力，积极配合导师，并根据要求准备好申请材料，就有机会成为该校博士研究生。

奈良教育大学在日本的就业率97％。奈良大学毕业生就业情况相当不错，毕业生的就业率高达97％以上，其中就职于政府机关、研究机构、大型企业、金融机构等领域的毕业生占到了总数的40％以上。学校拥有完善的就业指导体系，为学生提供个性化并与时俱进的就业辅导，帮助学生顺利进入职场。同时，学生在学习期间还可以通过实习等方式获得实践经验，为毕业后的就业打下坚实的基础。日本大学生就业率的数据统计日本的大学生就业率是根据各年级毕业生中，一年内顺利就业者的总数除以那一届毕业生总数而得出的。这一数据在每年4月的阶段进行，被广泛用来检验和评价各大学教育的质量，形成了家长、学生及招聘企业、政府间进行借鉴的参考指标。日本大学生就业率的特点与趋势日本大学生就业率的长期稳定表明日本国内经济的整体稳定性，同时也反映了日本政府、企业和劳动力市场中各方的配合和沟通。在过去的几十年里，日本大学生就业率整体稳定，只有在全球经济恶化等特殊情况下才会出现轻微波动，但总体水平依旧较高。影响日本大学生就业率的因素影响日本大学生就业率的因素主要包括经济环境、社会政策、就业市场状况等。例如，2008年全球金融危机发生后，日本大学生的就业率下降明显，2019年因为新冠疫情日本国内经济遭受重创，使得就业市场情况更为严峻，就业率较前几年略有下降。日本大学生就业率的启示和借鉴日本大学生就业率高居不下，体现出日本教育质量的高水平和劳动力市场有效的供需匹配。同时也启示我们，应该加强职业教育的实践性和就业导向，加强企业与高校之间的联系，为形成高质量劳动力提供更多的支持和帮助。

2786人。根据查询知乎显示，该校开设本科层次的学位教育，2023年在校学生人数2786人，是一所被中国教育部认可的大学。

奈良县立医科大学：是于1945年建立，1947年开设大学教育的日本公立大学。大学的简称为“奈县医”“奈良医大”。 奈良县立医科大学设有医学部（医学科、看护学科）、大学院设有医学研究科。 校长致辞：该校于太平洋战争末期的1945年，作为奈良县立医学专门学校设立。考试要求日本全国大学入学考试，日语成绩150分及以上。医学院护理专业录取条件，以下条件达到其一即可。1、专科学院护理专业毕业的学生。2、护理专门学院或者职高护理系毕业的学生。以上内容参考：百度百科-奈良县立医科大学

这是一种比较好的体验，因为在那里上学可以学到比较多的知识。

奈良大学（英语： Nara University）是一所位于奈良県奈良市的日本私立大学，于1969年设立。 学校设有文学部（日本文学科、史学科、地理学科、文化财产学）、社会学部（心理学科、现代社会学科），研究生大学院设有文学研究科（硕士、博士课程）、社会学研究科（硕士课程）。奈良大学是日本首家设置文化财产学科的大学，拥有众多历史考古学相关著名教授。近年来，举全校之力提倡跨学科的“世界遗产学”，并且将重点放在发挥“古代一级品的宝库奈良”这一地理条件上的野外科考，目标是与当地进行更好的协作。作为历史和文化财产研究的殿堂，学校拥有来自全国的众多支持者。奈良大学虽然是一所规模比较小的大学，但是具有和东京大阪等大城市不同的优点和特征。教职员和学生之间有非常好的沟通，对于每位学生我们都认真的用心去教育。

奈良大学学员简介日本国做为教育强国引来了很多的留学人员，在这当中奈良大学是众多中国留学生追捧的院校。奈良大学在近畿 , 奈良县，是一所私立的学员，在全球大学排名无，日本国综合排名QS世界排名无，本国排名553，在日本国就是特别出名的，以下详细了解下奈良大学。二、奈良大学院校入选标准奈良大学院校入选标准：JLPT成绩： 需要、JTEST成绩：不需要。三、奈良大学学员收费标准奈良大学学员收费标准：690,000-1,070,000日元/年。四、奈良大学高校就业情况奈良大学高校就业情况：就业率：暂无。五、奈良大学学校类别奈良大学学校类别：私立。六、奈良大学院校排行奈良大学院校排行：QS世界排名无，本国排名553。七、奈良大学同城大学奈良大学同城大学：奈良女子大学、奈良教育大学、奈良先端科学技术大学院大学、奈良县立医科大学、奈良县立大学。

奈良先端科学技术大学院大学（Nara Institute ofScience and Technology ），位于奈良县生驹市高山町的日本国立大学，是于1991年设立的日本国立大学。大学的简称为“NAIST”。奈良先端科学技术大学院大学，做为不设学部的大学院大学，于1991年起步，在有关情报、生物科学、物质创成科学等分野向国内外发表最先端的优秀研究成果的同时，不断培养出优秀的人材。 奈良先端科学技术大学院大学向志在研究学问的人们广开门户，培养具有高远志向和伦理观，掌握最先端科学技术，活跃于国际社会的人材。 此外，学校还在不断推进情报、生物科学、物质创成科学的教育研究和相关融合分野的教育研究。坚持学问的自由，对解决科学技术进步所带来的各种问题也做为课题进行研究。

校训 本物に触れる悦び奈良で学ぶ赘沢 大学设置 1969年 创立 1925年南都正强中学 学校种别 私立 设置者 学校法人奈良大学 学长 镰田道隆 所在地 奈良県奈良市山陵町1500 学部 文学部社会学部通信教育部 大学院(研究科) 文学研究科社会学研究科

1、奈良产业大学属于日本的一所私立大学，偶在日本名气不是很大；2、IT专业在日本是不错的，就业相对也比较容易；3、事实上、日本很多大学都开设有IT专业。建议你咨询专业的留学公司，规划好自己的留学。希望对你有帮助。

「作为女子最高教育机构，广泛传授知识同时教授、研究专门学术文化。拓展其能力同时研究、传授学术理论及应用方法，探究其中蕴奥并为文化的发展作出贡献。」（奈良女子大学学则）另外、于2000年（平成12年）11月规定「4个基本理念」，以取得社会女性的智力独立及智慧才能开拓为目标。校章八重桜を轮郭とし、中に八稜镜を収め、更に抚子を中心に配したもの。奈良を象徴する『八重桜』、妇徳のかがみであってほしいとする『八稜镜』、やまとなでしこの『抚子』をそれぞれ表している。1914年に奈良女子高等师范学校徽章として制定され、やや小型化され丸みを帯びる形に改変されたものの现在まで受け継がれている。

　　奈良县立医科大学于1945年建立，1947年开设大学教育的日本公立大学。大学的简称为“奈县医”“奈良医大”。 奈良县立医科大学设有医学部(医学科、看护学科)、大学院设有医学研究科。校长致辞：本校于太平洋战争末期的1945年，作为奈良县立医学专门学校设立。至今60余年，本校和战后的日本共同前进，成长、以及发展。 本校一直作为只有医学部医学科的单科医科大学发展，在2004年新开设了4年制的看护学科，作为一学部二学科的医科大学进一步发展。此后，2007年4月，本校变更成为了公立大学法人奈良县立医科大学。在继承历史和传统的同时，引入了学校法人的新型经营手法，以公私融合的新型大学形态再次出发。大学设立的基本理念是“大学，以学术为中心，在培养高度教养和专业能力的同时，不断探究更深真理，创造新的知识见地，并将研究成果提供给广泛的社会，促进社会发展。” 　 　入学条件 　　学历要求 　　高中文凭及以上 　　考试要求 　　日本全国大学入学考试，日语成绩150分及以上 　 　专业特殊要求 　　医学院护理专业录取条件，以下条件达到其一即可 　　1. 专科学院护理专业毕业的学生; 　　2. 护理专门学院或者职高护理系毕业的学生。

教育学专修心理学专修幼年教育专修特别支援教育专修国语教育专修社会科教育专修英语教育专修数学教育专修理科教育专修技术教育专修家庭科教育专修音乐教育专修美术教育专修保健体育专修书道教育专修文化遗产教育专修英语 国际理解教育专修生活科教育专修古文化财科学专修文化财造型专修书道艺术专修地域环境专修自然志专修情报数理专修特别支援教育特别专攻科 教育学研究科国语教育u30fb日本语日本文化教育专修社会科教育専修、数学教育(包括情报)专修理科教育(包括文化财科学)专修音乐教育专修美术教育(包括书道、传统文化u30fb文化财)专修保健体育专修英语教育(包括异文化理解)专修生活科学教育专修教育科学专修教育心理学专修教育临床u30fb特别支援教育专科学校教育专攻（修士课程）教科教育专攻（修士课程）教职开发专攻（专门职课程u30fb教职大学院） 教育研究支援机构图书馆情报馆（计算机中心）教育资料馆教育実践开发研究中心持续发展u30fb文化遗产教育研究中心特别支援教育研究中心理数教育研究中心自然环境教育中心学术情报教育研究中心保健中心奈良教育大学附属幼儿园奈良教育大学附属小学校奈良教育大学附属中学校 奈良教育大学作为奈良县寻常教育学校于1888年创建以来，已有120年的历史，1966年将校名改为奈良教育大学，沿用至今。　　奈良教育大学，旨在教授和研究学术与艺术的理论及其应用，在培养具备丰富知识和高度教养的人才、特别是培养有能力的教育人才的同时，努力提高该地区独有的文化特色。　　留学生教育充分有效地利用古都奈良特色的教育内容，获得了高度评价。特别是对于日语·日本文化研修留学生而言，由于校园和宿舍邻接奈良市中心，平时就能够去参观神社寺院和佛像等国宝级建筑，乘电车30分钟就可到达日本的另一座古都京都和大都市大阪，交通非常便利，不论是日本的传统文化还是现代文化，都近距离地展现在你的面前，因此颇受留学生的欢迎。

1930年左右的奈良女子高等师范学校1908年3月31日奈良女子高等师范学校成立。1909年5月1日开始授课。1911年附属小学校u30fb附属高等女学校成立。1912年附属幼稚园成立。1916年附属实科高等女学校成立。（后和附属高等女学校合并）1947年附属中学成立。1948年附属高等学校成立。1949年5月31日新制奈良女子大学成立、文学部和理家政学部成立。1952年奈良女子高等师范学校停止。1953年理家政学部分离为理学部和家政学部。1954年家政学专攻科设置1955年文学专攻科设置1956年理学专攻科设置1964年家政学专攻科停止、大学院家政学研究科（硕士）设置。1965年理学专攻科停止、大学院理学研究科（硕士）设置1968年大学院文学研究科（硕士）设置1976年文学专攻科停止1980年大学院文学研究科的博士课程设置。1981年大学院文学研究科博士课程改组为人间文化研究科（博士课程）。1993年家政学部改组为生活环境学部1998年合并了大学院修士课程3研究科、改组为人间文化研究科博士前期课程2004年成为国立大学法人。2005年4月1日 - 从生活环境学部生活环境学科改组为食物栄养学科、生活健康u30fb衣环境学科。2006年4月1日 - 从生活环境学部人间环境学科改组为住环境学科、生活文化学科。2013年5月12日 - 临床心理相谈中心设立。

部活动u30fb社团活动 学部栋和运动场隔开，文科系活动共用设施、音乐栋、课外活动楼、弓道场，各种活动设施齐全。作为被承认社团的体育系20个社团、文化系20个社团、音乐系9个社团共计49个社团。另外非承认的社团也有很多。之前因为共用设施老化的原因，2006年重建了。恋都祭恋都祭（ことさい）是每年的11月初开始举行3天（2008年开始变成4天）的学园祭。恋都祭实行委员会运营。「恋都祭（ことさい）」は毎年11月初めに3日间（2008年までは4日间）の日程で行われる学园祭。运営主体は恋都祭実行委员会による。中庭の池前にステージが设けられ、小规模ながらスタンプラリーなど独特の活気を呈している。学部によってはいくつかの研究室が研究内容を公开する。また、この数年は、期间中の1日にオープンキャンパスが开催されている。なお、学园祭と前後1日は休讲措置が取られている。学内奨学金 广冈奨学金大学関系者と组织 佐保会 佐保会是1913年成立的奈良女子高等师范学校和奈良女子大学的毕业生为社团法人的同窗会。个都道府县和韩国都有分部。和大学运营的奖学金分开的，独自运营的佐保会奖学金也每年发放。大学関系者一覧 奈良女子大学の人物一覧

奈良育英学园好。育英馆大学是原来的稚内北星学园大学，于2022年更名为育英馆大学，学校位于北海道最北面的稚内市，前身是成立于1987年的稚内北星学园短期大学，育英馆大学可以说是北海道最早的公设民营大学。

是很一般的私立学校，如果你学习尚可，不建议你去。

一类校院排名1-16名的：东京大学、京都大学、大阪大学、东京工业大学、东北大学、名古屋大学、九州大学、筑波大学、神户大学、北海道大学、广岛大学、茶水女子大学、东京外国语大学、奈良女子大学、名古屋工业大学、九州工业大学。　　2014年 第33名（以上信息来源于网络）

你好 1、对奈良女很有兴趣？不懂。 2、奈良女子大学大学院只有一个【人间文化研究科】，下面很多专攻，比如【国际社会文化学専攻】【言语文化学専攻】【人间行动科学専攻】【食物栄养学専攻】【生活健康u30fb衣环境学専攻】【住环境学専攻】【生活文化学専攻】【数学専攻】【物理科学専攻】【化学専攻】【情报科学専攻】【生物科学専攻】。 3、募集要求：在该大学网站上都能查得到，包括各个专攻的导师信息，他们的研究方向等。【http://www.nara-wu.ac.jp/daigakuin/】如果看不懂，那就不考虑申请了，先学日语吧。 4、考试：【专门科目】【日语】【口述试验】。个别专攻不考日语，但对toefl有要求。 ---非专家

　　不少学生会选择去日本留学，那么在日本，哪些大学的校园环境最好呢？和一起来看看吧!下面是我整理的相关资讯，欢迎阅读。 　　日本哪些大学校园环境最好? 　　一、北海道大学 　　北海道大学位于日本北海道札幌市，入选日本“超级国际化大学计划(Top Global University Project)”A类顶尖校，八大学工学系联合会、日本学术研究恳谈会(RU11)成员，是首座具有授予学士学位的著名研究型国立综合大学。 　　创立于1876年，其前身为札幌农学校，是日本最早的高等教育机构。1907年，被设立为东北帝国大学附属农科大学。1918年，更名为北海道帝国大学。作为七所帝国大学之一，是日本设立的第四所帝国大学。1947年，更名为北海道大学。2004年，“国立大学法人北海道大学”创建。北海道大学四季分明，风景靓丽，其中最压轴的美景是银杏大道，每年的10月底是北海道大学最美的时节了，还有专门从本州岛过来参观的游客。由于北海道每年雪季很长，且来的特别早，在这里可以看到北海道特有的“初雪+红叶”以及“樱花+残雪”，这种景象应该全日本只有这里可以感受的到了。 　　二、关西学院大学 　　简称关学或KGU，是一所坐落于大阪和神户之间的著名私立大学，由美国教育家Walter Russell Lambuth(蓝华德)牧师创立于西元1889年，属于基督教新教，西日本地区“关关同立”四大名校之一(分别为关西大学，关西学院大学，同志社大学与立命馆大学)，全国私立大学TOP15，日本文部科学省指定的37所超级国际化大学之一，是一所坐拥十一大学部与十大研究科的综合性私立学府，被公认为日本关西地区的”贵族大学”，其商学部与经济学部的就职率常年稳居日本大学前三位。 　　有三个主校区，分别为西宫上原，圣和，神户三田，及大阪梅田的专门职大学院和东京千代田的就职支援机构。位于西宫市上原的主校区，是西日本数一数二的高级地区，学校的建筑风格是红色砖瓦米黄色墙面的西班牙风格建筑，风景优美，曾成为电影的拍摄场地。占地32万平方米的校区里种植着超过400种的20000余课树木，被称为最不像大学校园的大学，在日本也有日本最美校园的称呼。在体育方面也是首屈一指的传统强校。 　　三、奈良女子大学 　　奈良女子大学于1908年建立，1949年开设大学教育的日本著名国立大学。学校和东边的御茶水女子大学被称作日本女子大学双壁，日本国立女子大学只有这两所学校。 　　设有文学院、理学院、生活环境学院，研究生院设有人类文化研究系。各学院共有国际社会文化学系、语言文化学系、人类行动科学系、 数学系、物理科学系、化学系、生物科学系、情报学系，食物营养学系、生活健康和衣环境学系、主环境学系、生活文化学系。 硕士博士设有如国际社会文化、语言文化、人类行动科学、食物营养学、生活健康和衣环境学、住环境学、生活文化学、数学、物理科学、化学、生物科学、情报科学、比较文化学、社会生活环境学、共生自然科学、复合现象科学等专业方向。 　　四、明治大学 　　简称明大，是本部设在日本猜戚东京都千代田区的著名私立大学。其前身是1881年由岸本辰雄，宫城浩蔵，矢代操三人创立的明治法律学校。1920年改称明治大学。1949年的学制改革，该校随之成为新制大学。 　　是东京都内五大名门学府“MARCH”中的一员(M明治大学、A青山学院大学、R立教大学、C中央大学和H法政大学)。同时盯段也是日本文部科学省国际化据点整备事业的13所重点大学之一，在日本国内享有极高的声誉。与东京大学、庆应义塾大学、早稻田大学、法政大学、立教大学共同组成了“东京六大学棒球联盟”。明治大学以“权力自由”、“独立自治”为基本理念，与时俱进，努力凯兆誉培养顺应时代变化要求的人才，迄今为止已向社会输送了超过49万名的毕业生，为日本的发展做出了巨大贡献。 　　不少学生会选择去日本留学，那么在日本，哪些大学的校园环境最好呢？和一起来看看吧!下面是我整理的相关资讯，欢迎阅读。 　　日本哪些大学校园环境最好? 　　一、北海道大学 　　北海道大学位于日本北海道札幌市，入选日本“超级国际化大学计划(Top Global University Project)”A类顶尖校，八大学工学系联合会、日本学术研究恳谈会(RU11)成员，是首座具有授予学士学位的著名研究型国立综合大学。 　　创立于1876年，其前身为札幌农学校，是日本最早的高等教育机构。1907年，被设立为东北帝国大学附属农科大学。1918年，更名为北海道帝国大学。作为七所帝国大学之一，是日本设立的第四所帝国大学。1947年，更名为北海道大学。2004年，“国立大学法人北海道大学”创建。北海道大学四季分明，风景靓丽，其中最压轴的美景是银杏大道，每年的10月底是北海道大学最美的时节了，还有专门从本州岛过来参观的游客。由于北海道每年雪季很长，且来的特别早，在这里可以看到北海道特有的“初雪+红叶”以及“樱花+残雪”，这种景象应该全日本只有这里可以感受的到了。 　　二、关西学院大学 　　简称关学或KGU，是一所坐落于大阪和神户之间的著名私立大学，由美国教育家Walter Russell Lambuth(蓝华德)牧师创立于西元1889年，属于基督教新教，西日本地区“关关同立”四大名校之一(分别为关西大学，关西学院大学，同志社大学与立命馆大学)，全国私立大学TOP15，日本文部科学省指定的37所超级国际化大学之一，是一所坐拥十一大学部与十大研究科的综合性私立学府，被公认为日本关西地区的”贵族大学”，其商学部与经济学部的就职率常年稳居日本大学前三位。 　　有三个主校区，分别为西宫上原，圣和，神户三田，及大阪梅田的专门职大学院和东京千代田的就职支援机构。位于西宫市上原的主校区，是西日本数一数二的高级地区，学校的建筑风格是红色砖瓦米黄色墙面的西班牙风格建筑，风景优美，曾成为电影的拍摄场地。占地32万平方米的校区里种植着超过400种的20000余课树木，被称为最不像大学校园的大学，在日本也有日本最美校园的称呼。在体育方面也是首屈一指的传统强校。 　　三、奈良女子大学 　　奈良女子大学于1908年建立，1949年开设大学教育的日本著名国立大学。学校和东边的御茶水女子大学被称作日本女子大学双壁，日本国立女子大学只有这两所学校。 　　设有文学院、理学院、生活环境学院，研究生院设有人类文化研究系。各学院共有国际社会文化学系、语言文化学系、人类行动科学系、 数学系、物理科学系、化学系、生物科学系、情报学系，食物营养学系、生活健康和衣环境学系、主环境学系、生活文化学系。 硕士博士设有如国际社会文化、语言文化、人类行动科学、食物营养学、生活健康和衣环境学、住环境学、生活文化学、数学、物理科学、化学、生物科学、情报科学、比较文化学、社会生活环境学、共生自然科学、复合现象科学等专业方向。 　　四、明治大学 　　简称明大，是本部设在日本猜戚东京都千代田区的著名私立大学。其前身是1881年由岸本辰雄，宫城浩蔵，矢代操三人创立的明治法律学校。1920年改称明治大学。1949年的学制改革，该校随之成为新制大学。 　　是东京都内五大名门学府“MARCH”中的一员(M明治大学、A青山学院大学、R立教大学、C中央大学和H法政大学)。同时盯段也是日本文部科学省国际化据点整备事业的13所重点大学之一，在日本国内享有极高的声誉。与东京大学、庆应义塾大学、早稻田大学、法政大学、立教大学共同组成了“东京六大学棒球联盟”。明治大学以“权力自由”、“独立自治”为基本理念，与时俱进，努力凯兆誉培养顺应时代变化要求的人才，迄今为止已向社会输送了超过49万名的毕业生，为日本的发展做出了巨大贡献。 如果我的回答可以帮到您，请您采纳哦！

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日本SGU项目，指的是部分日本大学开设的英文授课项目，许多不会日语但英语不错的学生都对这个项目比较感兴趣，但需要注意的是，并不是所有的日本大学和专业都有SGU项目，因此学生在申请之前一定要搞清楚有哪些学校和专业是开设SGU的。那么日本SGU项目有哪些大学呢？ 开设SGU项目的日本大学一共有37所，包括TOP型和全球化牵引型。 其中TOP型有13所，是日本比较好的大学，包括北海道大学，东北大学，筑波大学，东京大学，东京医科齿科大学，东京工业大学，名古屋大学，京都大学，大阪大学，广岛大学，九州大学，庆应义塾大学，早稻田大学。 全球化牵引型有24所大学，包括千叶大学，东京外国语大学，东京艺术大学，长冈技术科学大学，金泽大学 ，丰桥技术科学大学，京都工艺纤维大学，奈良先端科学技术大学院，冈山大学，熊本大学，国际教养大学，会津大学，国际基督教大学，芝浦工业大学，上智大学，东洋大学，法政大学，明治大学，立教大学，创价大学，国际大学，立命馆大学，关西学院大学，立命馆亚洲太平洋大学。 那么有哪些专业可以申请SGU项目呢？ SGU项目专业包括文科包括文科、理科和工学。 文科包括人文社科类，经济学类，政治科学等；理科包括基础理工，创造理工，先进理工，情报生产系统等；工学包括电子、电气、机械一类的专业。 需要注意的是，SGU项目不包含的专业包括，言语学教育学、历史学、日本法学等。

日本一些大学心理学部相关链接韩日联合交流会对于有志留学日本学习心理学的朋友们,提供一些参考 u30fb冈山大学 文学部 国立 u30fb広岛大学 総合科学部 国立 u30fb広岛大学 教育学部 心理学研究室 国立 u30fb鸣门教育大学 国立 u30fb奈良大学 社会学部 私立 u30fb京都文教大学 人间学部 私立 u30fb立命馆大学 文学部 私立 u30fb大阪市立大学 文学部 公立 u30fb大阪大学 人间科学部 国立 u30fb関西大学 社会学部 私立 u30fb同志社大学 文学部 私立 u30fb追手门学院大学 心理学科 私立 u30fb名古屋大学 文学部 国立 u30fb名古屋大学 教育学部 国立 u30fb筑波大学 第二学群 人间学类 国立 u30fb东京女子大学 私立 u30fb九州大学 文学部 国立 u30fb早稻田大学 人间科学研究院临床心理学 私立这些大学都是在心理学方面很有成就的学校，尽情选择，如果有问题的话，可以hi我！

在河北省邯郸市磁县境内遍布着大大小小的古墓100多座，这里就是赫赫有名的北朝墓群。1989年，北朝墓群被国务院确定为国家级重点文物保护单位。1992年9月的一天，日本京都奈良大学雅乐团来到北朝墓群中的一座古墓前，他们戴上鬼脸面具，演奏起中国的古典舞乐，以此来祭拜这座墓中的主人。这到底是怎么一回事？这位墓主人又是一位什么样的人物呢？史上所称的邙山大捷说的是，公元564年的冬天，北齐重镇洛阳被北周十万大军围困，北齐的一位将军率领五百士兵在北周军队中杀出一条血路，冲到洛阳城下，这位将军骁勇异常，脸上还戴了一副狰狞面具，此时的城内守军已成惊弓之鸟，疑心有诈，不敢贸然打开城门。他们要求这位将军摘下面具，亮出他的本来面目。将军答应了，当他摘下面具以后，城内的守军顿时欢声四起，因为这位戴面具的将军不是别人，正是北齐一代名将，兰陵王高肃。守城的士兵们打开城门和兰陵王的军队一起杀向北周军队，北周军队大败。这一场大战被史称“邙山大捷”。史书这样记载北周军队惨败的样子：“丢营弃寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽”。兰陵王英勇善战，为北齐立下了赫赫战功，邙山大捷后兰陵王的威名更是天下皆知，人们为了歌颂它创作了《兰陵王入阵曲》。上面提到的戴着面具的日本京都奈良大学雅乐团就是在兰陵王的墓前，演奏的就是中国的名曲《兰陵王入阵曲》战场的兰陵王为何要戴狰狞面具呢？原来，兰陵王容貌出奇得俊美，像个美丽的女子，所以在战斗中往往会被敌人所轻视。于是兰陵王为了震慑住敌人，命人打造了狰狞的面具，以后每次出战，兰陵王都戴上这个面具。

2023年奈良教育大学在日本大学中排名第212位。奈良教育大学，简称奈教大，是于1888年建立，1949年开设大学教育的日本知名国立大学。奈良教育大学设有教育学部（学校教育教员养成课程、综合教育课程），大学教育学研究科（硕士课程：学校教育专攻、教科教育专攻、教育实践开发专攻）。学校简介“奈教大”。同时也是日本第一所联合国教科文组织（UNESCO）加盟高校。奈良教育大学，是以战前成立的奈良师范学校为前身，通过战后1949年的教育制度改革成为新体质奈良学艺大学重新出发的。从19世纪后半直至今日，向奈良县和全国教育界输送了众多人材。本校由教育学部、大学院教育学研究科、特殊教育特别专攻科所组成。作为教育大学，学校发挥教育研究的特色，重视对包括学校在内的当地社会做出贡献，并且为了满足当地社会对终身教育的多样化需求，学校开展了『开放性研讨活动』，致力于成为对当地开放，和地域共同激发活力的大学。交流留学奈良教育大学作为奈良县寻常教育学校于1888年创建以来，已有120年的历史，1966年将校名改为奈良教育大学，沿用至今。奈良教育大学，旨在教授和研究学术与艺术的理论及其应用，在培养具备丰富知识和高度教养的人才、特别是培养有能力的教育人才的同时，努力提高该地区独有的文化特色。留学生教育充分有效地利用古都奈良特色的教育内容，获得了高度评价。特别是对于日语·日本文化研修留学生而言，由于校园和宿舍邻接奈良市中心，平时就能够去参观神社寺院和佛像等国宝级建筑，乘电车30分钟就可到达日本的另一座古都京都和大都市大阪，交通非常便利，不论是日本的传统文化还是现代文化，都近距离地展现在你的面前，因此颇受留学生的欢迎。

二本大学。奈良教育大学相当于中国二本大学，奈良教育大学是于1888年建立，1949年开设大学教育的日本知名国立大学，学校设有教育学部和大学教育学研究科，是日本第一所联合国教科文组织加盟高校。

奈良县立医科大学：是于1945年建立，1947年开设大学教育的日本公立大学。大学的简称为“奈县医”“奈良医大”。 奈良县立医科大学设有医学部（医学科、看护学科）、大学院设有医学研究科。 校长致辞：该校于太平洋战争末期的1945年，作为奈良县立医学专门学校设立。考试要求日本全国大学入学考试，日语成绩150分及以上。医学院护理专业录取条件，以下条件达到其一即可。1、专科学院护理专业毕业的学生。2、护理专门学院或者职高护理系毕业的学生。以上内容参考：百度百科-奈良县立医科大学

一、奈良女子大学在日本的排名第105位。奈良女子大学，学校前身为奈良女子高等师范学校。奈良女子大学建立于1908年，1949年开设大学教育的日本非常著名的国立大学，和日本关东的御茶水女子大学被称作日本女子大学双壁，日本有句话：关东御茶水女大，关西奈良女大，在日本国内人中有着非常高的口碑与知名度。奈良女大和御茶水是日本国立大学中仅有的两所女子大学，奈良女作为国立女子大学双壁之一多年以来一直人才辈出。日本国内排名较前，日本女子大学排名第2名。二、专业和课程1、文学部人文社会学科古代文化学课程历史学课程社会情报学课程地域环境学课程文化设计学课程言语文化学科日本亚洲言语文化学课程欧洲、美国言语文化学课程人间科学科教育学人间学课程儿童临床医学课程综合心理课程体育科学课程2、理学部数学科构造数学讲座现象分析学讲座物理科学科基础物理学讲座物性物理学讲座化学科基干化学讲座机能化学讲座生物科学科分子、细胞生物学讲座固体、集团生物学讲座情报科学科数理情报学讲座自然情报学讲座生活环境学部食物应用学科生活健康、衣环境学科生活健康学讲座衣环境学讲座住环境学科生活文化学科3、大学院人间文化研究科博士前期课程国际社会文化学专业言语文化学专业人间行动科学专业食物营养学专业生活健康、衣环境学专业住环境学专业数学专业物理科学专业化学专业生物科学专业情报科学专业博士后期课程比较文化学专业社会生活环境学专业共生自然科学专业复合现象科学专业4、研究院人文科学系人文社会学领域言语文化学领域人间科学领域自然科学系数学领域物理学领域化学领域生物科学领域情报科学领域生活环境科学系食物栄养学领域生活健康学领域衣环境学领域住环境学领域生活文化学领域临床心理学领域

奈良大学虽然冠以古都地名，但确实不是一所整体可以登上台面的大学。虽然并非鄙视私立大学（答主就是私立大学学生），但是排除早庆上M5关关同立，私立大学实在难有几所杰出的。奈良大学就是这样一所学校。但是奈良大学在考古、文物保护、历史研究方面的实际相当强。依托奈良考古研究所、京都大学人文研等一干周围强大的历史研究机构，并且身处畿内中心地区，导致这所大学偏科极度严重，文化财产保护学科更是独树大旗。题主若是将来想从事这方面的研究或工作，奈良大学也是一个好去处。并且入学难度不高，生活环境惬意，着实可以推荐。若是实在中意奈良地区的大学，那么奈良教育大学，奈良女子大学都是优质的国公立高校。奈良县南部。。。山野之地着实没有可以选择的大学了。。另外正如另一位答主所言。奈良周围的京都大学，同志社大学，立命馆大学，大阪大学，关西大学等都是日本国内有数的名门，也比较建议题主去那些大学尝试一下。京都大学本科生的话只有文系留学生只限于经济学部，同志社和立命馆的文科实力也很强，不逊于东京名校。

奈良教育大学，英文名称：Nara University of Education。是于1888年建立，1949年开设大学教育的日本著名国立大学。大学的简称为“奈教大”。 奈良教育大学设有教育学部（学校教育教员养成课程、综合教育课程），大学教育学研究科（硕士课程：学校教育专攻、教科教育专攻、教育实践开发专攻）。学校简介“奈教大”。同时也是日本第一所联合国教科文组织（UNESCO）加盟高校。

奈良女子大学，英文名称：Nara Women's University。大学的简称为“奈良女”。学校前身为奈良女子高等师范学校。奈良女子大学建立于1908年，1949年开设大学教育的日本非常著名的国立大学，和日本关东的御茶水女子大学被称作日本女子大学双壁，日本有句话：关东御茶水女大，关西奈良女大，在日本国内人中有着非常高的口碑与知名度。奈良女大和御茶水是日本唯一两所国立女子大学，奈良女作为国立女子大学双壁之一多年以来一直人才辈出。日本国内排名较前，日本女子大学排名第2名。

《兰陵王入阵曲》禁演是因为这首曲子源于北齐，而北齐是鲜卑族开创的朝代，不是华夏正统。所以到了李隆基登基之后就下诏全国各处禁演《兰陵王入阵曲》。《兰陵王入阵曲》这首歌曲其实是为了歌颂兰陵王而创作出来的歌曲，后来传入民间。直到武则天的时代，这首曲子也在宫廷中和民间广为流传。《兰陵王入阵曲》也叫大面，为中国古代著名的歌舞戏。起源于北齐，盛于唐代。是为歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞。舞者表现兰陵王“指麾击刺”的英姿。东传日本，现今的日本雅乐中也有《兰陵王入阵曲》。1986年，河北省邯郸市兰陵王墓文物人员通过日本专家找回此曲，使其重归故里。1992年9月6日，也就是该曲问世1428年后，在邯郸市组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。故事背景：小女孩的父亲是赴日唐使，送往日本道远且险，又（猜测：因技艺精湛）不知归期，女孩母亲认为是琵琶害的他们无法团圆，怒而断弦禁止小女孩学习，而从小女孩看着父亲演奏琵琶时的眼神，就知道父亲早已将这门国粹的种子埋在了小女孩的心里。理解了大小背景后再看这个节目，就发现高明且用心之处。整个曲子共3分零4秒，满打满算一共4个场景，就说了一段民族每一个儿女都能理解的故事：父女二人怀着对对方的思念，千里之外双人同弦同曲，附上白居易（相思之诗很多，为何选了白居易，关键词是琵琶，你想起了什么？）的相思之诗，既表达儿女深厚的血缘、家国之情无法隔断，又暗示女儿已凭借记忆还原领悟入阵曲之精髓（第二次女儿回忆父亲演奏的黑白回闪后，女儿的手法开始与父亲的演奏高度重合），文明正是这样凭借着一个个普通的华夏女儿永续传承。

1947年生于江西南昌。1981年浙江美术学院（今中国美术学院）书法研究生毕业。文学硕士。1981年起，任教于江西师范大学，历任讲师、副教授、教授、校高级职称评审委员。1985年，当选中国书法家协会理事，江西省书法家协会副主席。1995年至1997年任日本文部省外国人教师、日本国立奈良教育大学客座教授。1997年回国，担任中国美术学院（原浙江美术学院）教授。1998年，调任中央美术学院中国画系（今中国画学院）教授。2002年担任中国美术学院特聘博士生导师。2004年起，担任中央美术学院中国画学院、人文学院双聘博士生导师。2008年起，担任中央美术学院艺术学一级学科博士后流动站博士后研究人员合作导师。2008年被北京奥组委聘为2008北京奥运会开幕式视觉顾问在北京、日内瓦、奈良、洛杉矶等地多次举办个人展览，参加“生活在此时─29位来自中国的现代艺术家”（德国国家现代美术馆）等多种重要展览。

旅游属于文科生物属于理科或工科说实话观光专业学了就业比那个生物好，我认识的日本人生物硕士，博士毕业的一大堆，除了做研究学者之外找不到合适的工作。日本最先设立观光专业的大学是在东京的立教大学，虽然是私立大学，但也算的上是私立名门，当然观光专业做的很好。其它还有观光专业的大学要不要求英语主要看你所报考的院校。奈良県立大学地域创造学部観光学科 山口大学経済学部観光政策学科 琉球大学法文学部観光科学科 高崎経済大学地域政策学部観光政策学科 和歌山大学経済学部観光学科(2008年4月より観光学部) 立教大学 観光学部札幌国际大学 観光学部 観光学科 大阪観光大学 城西国际大学 観光学部 京都嵯峨芸术大学 芸术学部?観光デザイン学科 神戸夙川学院大学 観光文化学部 観光文化学科 平安女学院大学 国际観光学部 长野大学 环境ツーリズム学部 环境ツーリズム学科亜细亜大学 経営学部経営学科ホスピタリティ専攻 东洋大学 国际地域学部 国际観光学科帝京大学 経済学部 観光経営学科 阪南大学 国际コミュニケション学部 国际観光学科 文教大学 国际学部 国际関系学科 観光ビジネスコース 名桜大学 国际学部 観光产业学科 横浜商科大学 商学部 贸易?観光学科 流通経済大学 社会学部 国际観光学科 长崎国际大学 人间社会学部 国际観光学科 松本大学 総合経営学部 観光ホスピタリティ学科 明海大学 ホスピタリティ?ツーリズム学部 ホスピタリティ?ツーリズム学科 流通科学大学 サービス产业学部 観光?生活文化事业学科 铃鹿国际大学 国际学部 観光学科 名桜大学 神戸海星女子学院大学観光ホスピタリティ学科

说实话 现在去日本留学的初中生在整个留学生中不多的！一方面招生学校也不是特别多 ，更多的是费用比较高，学生的年纪太小，家长也不放心.像你说的那个明德高中，算是高中招生不错的学校了！高中生因为年纪小，也缺乏一定的自制能力，所以基本上日本的招生留学生的高中现在都是封闭式的教育的！如果你想了解其他的学校，我知道的还有像鹿岛学园高中，江之川高中，青森山田高中等。一 鹿岛学园高等学校，创立于1988年6月，现有在校生500余名。位于一片绿色的大自然中的茨城县鹿岛。从成田机场开车到学校只需要40分钟, 交通非常便利。学校设施齐备、环境优美，除了现代化的教学楼之外，还配有图书室、自习室、健身房、体育馆、学生宿舍等。学校设有动漫艺术班、大学升学班、体育特招班和日语课程班。动漫艺术班是为未来的动画家、漫画家、插画家、艺术高校学生所设立的课程。动漫课程第一年设有写生、基本绘画、原创作品课程，为成为一个有创造性的艺术家打基础；第二年开设有设计图、图片分析、背景绘画、电脑培训课程，实际研究怎样成为一个有创造性的艺术家；第三年设有个人指导咨询、高级绘画、毕业项目课程，为走向艺术大师的舞台铺平道路。课程安排：高一年级 实验学校美术高中＋日语及日本文化课高二年级 实验学校美术高中＋日语及日本文化课高三年级 鹿岛学园高中动漫艺术班（取得日本高中毕业证）招生对象： 初中毕业生、高一在读生、有基础的高二在校生 毕业去向：直读日本AmusementMedia 综合学院 考取其他艺术院校、专门学校专业成名：漫画家、连环画家、插画家、电脑绘图设计师就业：日本或中国动画产业公司、游戏开发公司实验学校住宿：实验学校是一所全日制寄宿学校，家住北京的学生可以走读，学校有班车。学生公寓2-4人／间（空调、独立卫生间、24小时热水）。实验学校伙食：营养配餐，加餐、水果实验学校课外活动：中日夏令营、篮球赛、足球赛、摄影比赛、美术小组、科技节、艺术节、读书节、新年联欢会、辩论赛、成人仪式等二 江之川高中 是一所拥有100年传统历史的男女同校的全日制私立高极中学。位于日本国岛根县江津市。这里交通便利。开车到福冈需5个小时，到广岛仅需要2个小时。学校的设施除了主教学楼之外，还配有三个运动场和武道馆、体育馆、智翠馆教学楼、学生宿舍等。现在在校生数约为400人，其中有半数的学生住在学生宿舍。学校设有3个教育学科：特别升学学科、综合学科、体育学科。体育运动是江之川高中的传统优势项目。江之川高中的棒球和橄榄球的水平在全国也有很高的知名度。近年来，在升学方面也取得了重要成果，一类特别升学学科已成为其核心力量。1、特别升学学科（不包括智翠馆）大学升学率90%以上，主要考入的大学(过去三年)：东京大学、京都大学、名古屋大学、千叶大学、崎玉大学、大阪外国语大学、广岛大学、、日本大学、奈良大学、立命馆大学、同志社大学、关西大学等多所大学。2、智翠馆（尖子班）特别升学学科中那些有学习积极性、学习能力强的学生将被安排在智翠馆学习。智翠馆是以升入日本的国立大学为目标，对学生实施更高水平的学习服辅导。留学生只要日语能力达到2级以上水平、在特别升学学科的学习中，取得名列前茅的成绩，模拟考试成绩达到智翠馆的水平，也有可能进入智翠馆学习。进入智翠馆，学习时间将更多，对学习的要求也更严格，这对提高学习能力是有益的。以下为智翠馆的主要特色：1、 播放卫星教学节目可以接受各种升学辅导班的课程2、 一年两次的学习集训春天和秋天有两次可以住在学校以外的设施里集中学习。留学特色来我校留学，有以下几个特色：1、 入学后，根据学生的测验成绩，分散进入各班与日本学生一起上课。2、 升级时，根据学习情况，可调整班级，但进入高三后，原则上不调整。3、 留学生和日本人学生一样，住在本校的学生宿舍。4、 到一些住宿设施进行住宿交流活动、参加各种国际交流活动、体验日本的生活。来我校留学的好处1、 因为从高中开始就在日本生活学习，可以尽早地精通日语，适应日本的生活习惯并更快地认知日本人的价值观念。2、 因为我校位于环境清净幽雅的地带，不同于有犯罪行为发生的东京、大阪，所以更为安全。3、 通过学习信息处理等，更能精通电脑的使用。所需费用：学费＋食宿费＋校服费＋保险费 /平均每年共130万日元 折合人民币约11-12万人民币左右！所以高中生留学，对于家里的经济情况要求的比较高，因为高中生学习比较紧张，封闭教学，打工的机会比较少！如果不是很着急的去留学，我还是建议你可以在国内上高中，再出去的！或者你高三时候去 国内的基础可以打的好一些！如果有更多的疑惑，可以到我们 韩日联合交流会 的网站来咨询我的！或者百度hi我哦~~

邯郸的名胜古迹有兰陵王墓、娲皇宫、邺城遗址等。具体如下：1、兰陵王墓位于河北省邯郸市磁县南5公里处，是邯郸北朝墓群之一，是北齐高欢之孙高肃之墓。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1986年，邯郸市磁县文物人员通过日本专家找回《兰陵王入阵曲》，使其重归故里。1988年，兰陵王碑被列为国家重点保护文物。1992年9月6日，也就是《兰陵王入阵曲》问世后的1428年，在邯郸市马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。2、娲皇宫位于河北省邯郸市涉县中皇山上，为中国神话传说女娲娘娘炼石补天，抟土造人之地。娲皇宫始建于北齐时期，初为北齐文宣帝高洋所建离宫，初开三石室，雕数尊神像。后经历代修葺续建，娲皇宫现今占地面积达76万平方米。如今建筑多为明清时期，而北齐遗迹，仅留石窟与摩崖刻经，共6部，是中国现存摩崖刻经中最早、字数最多的一处。1990年娲皇宫列为全国重点文物保护单位，2015年10月15日被评为国家AAAAA级旅游景区，2012年娲皇宫景区列为国家级风景名胜区。3、邺城遗址主体位于河北省临漳县西南20公里的漳河北岸，属全国重点文物保护单位。遗址范围包括今河北临漳县西南（邺北城、邺南城、铜雀台遗址）和河南省安阳市东北（曹操高陵、西门豹祠）。

问题一：奈良的奈怎么读 nai 第四声 问题二：奈良用日语怎么写怎么念 奈良 なら ナラ n揣 ra(罗马音) na la(拼音读法) 问题三：日语 奈良 怎么读 なら na ra 问题四：奈良英文怎么读 奈良英文怎么读 英文是 Nai Liang 就是汉语拼音 中国名字一般都是这个表达 问题五：日语里的 奈良 怎么读？ NA RA 虽然是ra但读LA 和啦的读音一样 问题六：七 、 奈良 用日文怎么说？ 七 （なな或しち） 奈良　（なら） 一（いち）　二（に）　三（さん）　四（よん）　五（ご）　六（ろく）　八（はち）　九（きゅう）　十（じゅう） 地名这么多。。 说两个常用的吧 东京（とうきょう） 京都（きょうと） 大阪（おおさか） 诘海à窑恧筏蓿 长崎（ながさき） 问题七：日本奈良的读音 ならnara 谐音:那拉 问题八：想在奈良生活，关于读奈良的学校 我在奈良生活了10年， 这是一个非常美的城市，而且离大坂，京都只有40分钟的火车。奈良大学，京都大学，大坂大学都是名校，如果你能靠进的话。

瀬藤象二：（1955年2月21日）东京大学名誉教授、电気工学者长井真琴：（1955年2月21日）仏教学者保井コノ：（1955年）植物学者、日本初の女性理学博士小野泽辰五郎：（1957年）科学者、练炭工业の改良者中田瑞穂：（1958年）新潟大学名誉教授、脳外科学者荻野久作：（1958年）产妇人科医、医学博士宫地伝三郎：（1968年）京都帝大名誉教授、动物学川胜政太郎：（1973年）考古学者、石造美术の研究前田宪一：（1973年）京都大学名誉教授、电波工学今村泰二：（1978年）北海道教育大学元教授、茨城大学名誉教授、常盤大学元教授、动物学者林知己夫：（1981年） 统计数理研究所元所长、统计学者河竹登志夫：（1987年）早稲田大学名誉教授、演剧学加藤一郎：（1987年）东京大学名誉教授、元総长、法学梅棹忠夫：（1988年）国立民族学博物馆馆长、民族学上山春平：（1988年）京都大学名誉教授、哲学内田久雄：（1988年）东京大学名誉教授、分子生物学秋山虔：（1989年）东京大学名誉教授、国文学脇本平也：（1989年）东京大学名誉教授 宗教学京极纯一：（1989年）东京大学名誉教授、政治学三隅二不二：（1989年）大阪大学名誉教授、社会心理学胜沼信彦：（1990年） 徳岛文理大学学长中根千枝：（1990年）东京大学名誉教授、文化人类学森冈清美：（1990年）东京教育大学名誉教授、宗教社会学河合雅雄：（1990年）京都大学名誉教授、类人猿学服部正明：（1990年）京都大学名誉教授、インド古典学樋口隆昌：（1990年）京都大学教授、木质生化学卫藤渖吉：（1991年） 亜细亜大学学长、柳田圣山：（1991年）京都大学名誉教授、仏教学辻村明：（1991年）东京大学名誉教授、社会心理学柴田三千雄 （1992年）东京大学名誉教授、西洋史伊东光晴 （1992年）京都大学名誉教授、経済学伊谷纯一郎：（1992年）京都大学名誉教授、人类学宫脇昭：（1992年）横浜国立大学名誉教授、生态学藤沢令夫：（1993年）京都大学名誉教授、古代ギリシャ文学粟津则雄：（1993年）法政大学名誉教授、フランス文学、批评家祖父江孝男：（1993年）国立民族学博物馆名誉教授、文化人类学者本间长世 （1994年）东京大学名誉教授、アメリカ史速水融：（1994年） 国际日本文化研究センター教授、歴史人口学佐竹昭広：（1994年）京都大学名誉教授、国文学尾崎秀树：（1994年）文芸评论家河合隼雄：（1995年）国际日本文化研究センター所长、心理学小田岛雄志：（1995年）东京大学名誉教授、英文学石井米雄：（1995年） 京都大学名誉教授奥野健男：（1995年） 多摩美术大学名誉教授、批评家相矶秀夫：（1995年） 东京工科大学学长、情报工学者富永健一：（1996年）东京大学名誉教授、社会学海老沢敏：（1996年）国立音楽大学名誉教授、音楽学川村二郎：（1996年）东京都立大学名誉教授、ドイツ文学、批评家阿部谨也：（1997年） 一桥大学名誉教授、歴史学者、西洋史学芳贺彻：（1997年） 东京大学名誉教授鸟越文蔵：（1997年）早稲田大学名誉教授、演剧学山崎舜平：（1997年） 工学者吉田修：（1997年）京都大学名誉教授（现 iPSアカデミアジャパン社长）、医学者、泌尿器科学木村克美：（1998年） 分子科学研究所名誉教授、分子科学佐々木高明：（1998年） 国立民族学博物馆教授、文化人类学中野三敏：（1998年）九州大学名誉教授、近世文学铃木尚：（1998年） 东京大学名誉教授、成城大学教授平川祐弘：（1998年） 东京大学名誉教授饭田経夫：（1998年）国际日本文化研究センター教授、経済学信多纯一：（1999年）大阪大学名誉教授、近世文学栗田勇：（1999年）フランス文学者、批评家米山俊直：（1999年）国立民族学博物馆教授、文化人类学山崎正和：（1999年）大阪大学名誉教授、剧作家吉田民人：（1999年）东京大学名誉教授、社会学国武豊喜：（1999年） 化学者、九州大学元教授、北九州市立大学副学长、理化学研究所ディレクター田中日佐夫：（1999年） 成城大学名誉教授、美术史学者朝尾直弘：（1999年）京都大学名誉教授、日本史学高阶秀尔：（2000年）东京大学名誉教授、西洋美术史吉田光昭：（2000年）东京大学名誉教授、分子生物学青木保：（2000年）文化庁长官、文化人类学加藤尚武：（2000年）京都大学名誉教授、伦理学野村纯一：（2000年） 国学院大学名誉教授、民俗学者、国文学者大岳秀夫：（2001年） 同志社女子大学客员教授、政治学者坂部恵：（2001年）东京大学名誉教授、哲学猪木武徳：（2002年）国际日本文化研究センター教授、経済学冈本宏：（2002年）东北大学教授、医学者竜田邦明：（2002年）早稲田大学教授、化学者福山秀敏：（2003年） 东京大学教授、物理学者榊佳之：（2003年） 东京大学教授、分子生物学、ゲノム科学板谷谨悟：（2003年） 东北大学教授、化学者板仓文忠：（2003年） 名城大学理工学部教授、名古屋大学名誉教授、音声工学者坂村健：（2003年） 东京大学大学院教授、情报工学者毛里和子：（2003年） 早稲田大学教授、政治学者武田佐知子：（2003年）大阪外国语大学教授、日本史石原宏：（2003年） 东京工业大学教授、电子物理工学者柴崎正胜：（2003年） 东京大学教授、化学者若桑みどり：（2003年） 千叶大学名誉教授、美术史学者十仓好纪：（2003年） 东京大学教授、物理学者鷲田清一：（2004年）大阪大学総长、伦理学松沢哲郎：（2004年） 京都大学教授、霊长类学者山岸俊男：（2004年） 北海道大学教授、社会心理学者篠田传：（2004年） 広岛大学客员教授、プラズマディスプレイの开発者桦山紘一：（2005年）东京大学名誉教授、西洋史田中优子：（2005年）法政大学教授、近世文学伊丹敬之：（2005年） 一桥大学教授、経営学者川内浩司：（2005年） 北里大学教授、农学博士佐々木毅：（2005年） 政治学者-前东京大学学长铃木厚人：（2005年） 东北大学副学长・教授、物理学者山内昌之：（2006年） 东京大学教授、歴史学者杉山正明：（2006年） 京都大学教授、歴史学者原田明：（2006年） 大阪大学教授、化学者藤吉好则：（2006年） 京都大学教授、构造生理学者长野哲雄：（2006年） 东京大学教授、薬学者青柳正规：（2006年）东京大学名誉教授、考古学、美术史正本顺三：（2006年）福井工业大学教授、経営学者、化学者舛冈富士雄：（2007年） 东北大学名誉教授进士五十八：（2007年） 东京农业大学教授、农学者福井康雄：（2007年） 名古屋大学教授林崎良英：（2007年） 理化学研究所ゲノム科学総合研究センター・プロジェクトディレクター岩井克人：（2007年） 东京大学教授、経済学白石隆：（2007年） 政策研究大学院大学教授、东南アジア史小林四郎：（2007年） 京都大学名誉教授冈村均：（2007年） 京都大学教授、医学者藤野阳三：（2007年） 东京大学教授、社会基盤工学者堀内昶：（2007年） 京都大学名誉教授、物理学者入江正浩：（2007年） 九州大学名誉教授、化学者河田聡：（2007年） 大阪大学教授、工学者佐和隆光：（2007年）京都大学経済研究所名誉教授、経済学者安田喜宪：（2007年）国际日本文化研究センター教授冈田典弘：（2007年）东京工业大学教授、分子生物学者安西祐一郎：（2008年）庆应义塾塾长、认知科学大贯惇睦：（2008年） 大阪大学教授、物理学者南部健一：（2008年）东北大学名誉教授、工学者郡健二郎：（2008年）名古屋市立大学教授、泌尿器科学者山中伸弥：（2008年） 京都大学教授、医学者山口仲美：（2008年） 明治大学教授、国语学者大冢和夫：（2008年） 东京外国语大学教授、社会人类学増原宏：（2008年） 大阪大学名誉教授、化学者远藤守信：（2008年） 信州大学教授、化学者神野直彦：（2009年） 东京大学名誉教授、経済学者江头宪治郎：（2009年） 东京大学名誉教授、法学者冈野栄之：（2009年） 庆应义塾大学教授、医学者寺西重郎：（2009年）一桥大学名誉教授、経済学者中村栄一：（2009年） 东京大学教授、化学者福山透：（2009年） 东京大学教授、化学者米泽明宪：（2009年） 东京大学教授、情报科学者上村大辅：（2009年） 名古屋大学名誉教授、化学者细野秀雄：（2009年） 东京工业大学教授、物理学者山室信一：（2009年） 京都大学教授、政治学者五条堀孝：（2009年） 国立遗伝学研究所副所长・教授、遗伝学者大冢启二郎：（2010年） 政策研究大学院大学教授、経済学者斎藤修：（2010年） 一桥大学名誉教授、経済学者林民生：（2010年） 京都大学教授、化学者土井正男：（2010年）东京大学教授、物理学者辻井润一：（2010年） 东京大学教授、情报科学者中沢正隆：（2010年）东北大学ディスティングイッシュトプロフェッサー、物理学者末广昭：（2010年） 东京大学教授、経済学者相田卓三：（2010年） 东京大学教授、科学者水野忠恒（2010年） 一桥大学教授、法学者吉川洋：（2010年） 东京大学教授、経済学者生田幸士：（2010年）东京大学教授、工学者东野治之：（2010年） 奈良大学教授、歴史学者

邙山之战与兰陵王高长你好五话寺恭在邙山之战中的表现兰陵王与邙山之战：兰陵武王高肃,南北朝北齐王室,一名孝_,字长恭,文襄帝四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳,长恭尽力击之。邙山之败,长恭为中军,率五百骑再入周军,遂至金墉之下,被围甚急。城上人弗识,长恭免胄示之面,乃下弩手救之,于是大捷。武士共歌谣之,为兰陵王入阵曲是也。历司州牧、青瀛二州,颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷,又攻定阳。韶病,长恭总其众。前后以战功,别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。初在瀛州,行参军阳士深表列其赃,免官。及讨定阳,士深在军,恐祸及。长恭闻之曰：吾本无此意乃求小失,杖士深二十以安之。尝入朝而仆从尽散,唯有一人,长恭独还,无所谴罚,武成赏其功,命贾护为买妾二十人,唯受其一。有千金责券,临死日,尽燔之。一、暧昧不明的身世兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄,而母亲却连个姓氏也没有,这使得他的身世变得扑朔迷离。北齐书中载：兰陵武王长恭,一名孝_,文襄第四子也又载文襄六男中：文敬元皇后生河间王孝琬,宋氏生河南王孝瑜,王氏生广宁王孝珩,兰陵王长恭不得母氏姓,陈氏生安德王延宗,燕氏生渔阳王绍信兄弟六个中,史书载老五安德王的母亲陈氏为广阳王妓也,但尚知明确姓氏,唯有兰陵王的母亲没有姓氏,不知是谁。由此,人们推断,兰陵王母亲的身份和地位,恐怕连官妓都不如,很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样,在讲究血统门弟的士族时代,兰陵王虽然贵为帝胄皇孙,处境却十分尴尬。他莫名的身份给他带来了巨大压力,每天忍受别人鄙视的目光,低声下气地生活,可能就是他小时候的人生境遇。二、柔美的容貌与狰狞的面具齐书、北史中说他貌柔心壮,音容兼美；兰陵忠武王碑中说他风调开爽,器彩韶澈；旧唐书音乐志中说他才武而面美；隋唐嘉话中说他是白类美妇人。可见,兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的,他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想,他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳,又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胄的父亲的垂幸呢。但是,兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里,作为王公将相家的子弟,时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善,在战场上对阵时,他经常会受到敌手的轻蔑。为此,他不得不命人制作了一些面目狰狞的大面,每逢出战时,都戴在脸上,以此达到威慑敌手的目的。旧唐书音乐志云：代面出于北齐。北齐兰陵王长恭,才武而面美,常着假面以对敌。尝击周师金墉城下,勇冠三军,齐人壮之,为此舞以效其指挥击刺之容,谓之兰陵王入阵曲乐府杂录鼓架部条云：有代面,始自北齐。神武弟,有胆勇,善战斗,以其颜貌无威,每入阵即着面具,后乃百战百胜。戏者,衣紫腰金执鞭也唐朝崔令钦的教坊记说：大面,出北齐。兰陵王长恭,性胆勇,而貌妇人,自嫌不足以威敌,乃刻为假面,临阵着之,因为此戏,亦入歌曲由此可见,兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来,京剧中出现的脸谱,也许与兰陵王的面具及舞曲兰陵王入阵曲的影响不无关系。三、骁勇善战及威名美誉史载,兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他有胆勇,善战斗,有的说他勇冠三军,百战百胜。这表明,他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓,肯定是吓不退敌人的,关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具,只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的邙山大战。公元564年,北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻,北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困,北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外,北齐援军发动了一次次进攻,都被北周军队击溃,眼看就要面临全军覆灭的境地。这时,受命为中军将的兰陵王戴着大面,身穿铠甲,手握利刃,率领五百精骑,奋勇杀入周军重围,势如破竹,一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日,不敢贸然开门,兰陵王摘下面具,城上的北齐军立即欢呼起来,打开城门,与城外大军合兵一处,奋勇杀向周军,周军大败。北齐书书载：芒山之败,长恭为中军,率五百骑再入周军,遂至金墉之下,被围甚急,城上人弗识,长恭免胄示之面,乃下弩手救之,于是大捷。武士共歌谣之,为兰陵王入阵曲是也又有史书记载：周军丢弃营寨,自邙山至谷水,三十里中,军资器械,弥满川泽正是这次大捷,使得兰陵王威名远扬,北齐皇帝加封他为尚书令。兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功,而且忠以侍上,和以待下,在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。作为那个混乱王朝的皇亲国戚,能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的政敌,他也能够做到宽厚以待。史载,当初长恭在瀛州时,行参军阳士深上表告发他贪赃枉法,长恭因此被免官。等到高长恭东山再起,引兵进攻定阳时,阳士深刚好在高长恭营中听命,因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此,高长恭安慰他说：吾本无此意可阳士深心中仍不踏实,非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失,打了阳士深二十板子,好让他安下心来。北齐书还记载了他一个非常平民化的动人细节。说一次他上朝时,跟随他的仆从尽散,唯有一人,长恭独还,事后高长恭竟不以为意,无所谴罚。由此可见,他平常对待下人,是非常宽厚仁慈的。在北齐那样不把人当人、动辄砍头杀人的疯狂时代,他宽厚仁和的一面独具风范,焕发着温暖的人性光辉,不由得让人心生敬佩。四、最后悲惨的命运木秀于林,风必摧之,功高盖主,祸必降之。人生辉煌的顶点,往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言,最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来,短短二十八年间,就换了六代皇帝,叔侄之间彼此折磨,兄弟之间相互惨杀,一个比一个短命,一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫,终其一生小心翼翼,想尽一切办法避祸自保,可依然无法改变他的悲剧式宿命。北齐书载：长恭历司州牧、青瀛二州,颇受财货门口常有行贿的人进进出出,搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么,不得而知。据他自己讲,是为了自污其名,免遭朝廷忌恨。邙山大捷后,武成赏其功,为他买来美妾二十人,可他唯受其一,就是害怕太过张扬,遭人嫉妒。又载：长恭有千金责券,临死日,尽燔之。也就是说在他临死前,烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看,不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污,以求避祸。北齐书载：及在定阳,其属尉相愿谓曰：王既受朝寄,何得如此贪残？长恭未答。相愿曰：岂不由芒山大捷,恐以威武见忌,欲自秽乎？长恭曰：然相愿曰：朝廷若忌王,于此犯便当行罚,求福反以速祸长恭泣下,前膝请以安身术。相愿曰：王前既有勋,今复告捷,威声太重,宜属疾在家,勿预事生活在这样恐怖的帝王家庭,不紧张也不行。从此,长恭每遇战事,便称病不出。故意有疾不疗,以求借此避祸。一次,江淮寇扰,兵事告急,他害怕再次拜将,竟埋怨自己：我去年面肿,今何不发真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。北齐后主高纬性格懦弱,与他的列祖列宗相比,荒淫有余,残暴稍次之,不过杀起自己的亲人来,却毫不手软。公元565年的一天,高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时,颇有人情味地说道：入阵太深,失利悔无所及兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己,内心不免激动、热乎,深情地回了一句,家事亲切,不觉遂然正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：帝嫌其称家事,遂忌之因为在小心眼的后主高纬看来,家事是我高纬的,不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之,想把国事变成家事。兰陵王说错话后,深感大难将至,整日惶恐不安,尽管一再低调行事,刻意淡化自己,但终是躲不过君叫臣死、臣不得不死的悲剧宿命。武平四年五月的一天,后主高纬派使者看望兰陵王,送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极,对自己的爱妃郑氏说：我忠以事上,何辜于天,而遭鸩也！郑妃劝他说：何不求见天颜？天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会,只要高肃向皇帝求情,就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白,向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前,和自己一起出生入死的重臣老将斛律光,不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王,扔下一句天颜何由可见,遂将鸩酒一饮而尽,毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券。其时,兰陵王仅33岁,死后被安葬在都城邺以西。重要军事统领兰陵王的遇害,预示着北齐王朝的行将终结。四年后,失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉,高氏子孙几乎全遭屠戮。五、流传至今的千年古曲也正是在邙山大捷中,北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利,诞生了广为流传的兰陵王入阵曲。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚,气势不凡,古朴悠扬,描写了当时的壮烈场面和激越情感。此曲诞生后,在民间流传很快,隋朝时期,被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为非正声,下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色,演变为软舞。南宋时期又演变为乐府曲牌名,称之兰陵王慢,有越调和大石调之分。用越调演唱时,分三段,二十四拍,毛开在樵隐笔录里说至末段,声犹激越,还有遗声可寻。而大石调演唱的兰陵王慢,则分前后段,十六拍。按王灼碧鸡漫志说法,已经殊非旧曲了。以后,该曲在我国渐渐失传。幸运的是,唐时传入日本的兰陵王入阵曲保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时,都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日春日大社举行一年一度的日本古典乐舞表演时,兰陵王入阵曲仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐,格外珍视,对其保留和传承有着一套十分严格的袭名与秘传制度,使得我们有幸在千年之后,还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年,河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日,也就是该曲问世后的1428年,在邯郸市文管人员马忠理组织下,日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。兰陵王入阵曲从此又得以回归故里。兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大,周围建有透花围墙,墓地建有碑亭。1920年,当地村民在修公路时取土时,挖出了兰陵王高肃碑。碑额篆阳文四行十六字：齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡,但仍不失遒劲、古朴,因其史料及书法艺术价值,被称为北碑第一品。1988年,兰陵王碑被国家列为重点保护文物。面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土,每次走到跟前,不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生,一个混乱的年代。英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。

兰陵武王高肃（公元？年-573年，生年历史无记载），南北朝北齐王室，一名孝瓘，字长恭，文襄帝四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长 ?恭尽力击之。邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。 　　长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。初在瀛州，行参军阳士深表列其赃，免官。及讨定阳，士深在军，恐祸及。长恭闻之曰 ：“吾本无此意 。”乃求小失，杖士深二十以安之。尝入朝而仆从尽散，唯有一人，长恭独还，无所谴罚，武成赏其功，命贾护为买妾二十人，唯受其一。有千金责券，临死日，尽燔之。编辑本段人物生平一、扑朔迷离的身世　　兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，处境却十分尴尬。他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。二、柔美的容貌与狰狞的面具　　 正面《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胄的父亲的垂幸呢。 　　但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。三、骁勇善战及威名美誉　　史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。 　　兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以侍上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的政敌，他也能够做到宽厚以待。史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。四、最后悲惨的命运　　木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王 而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北齐自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。 　　《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之”。也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。 　　《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王前既有勋，今复告捷，威声太重，宜属疾在家，勿预事。”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。从此，长恭每遇战事，便称病不出。故意“有疾不疗”，以求借此避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。 　　北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道：“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句，“家事亲切，不觉遂然。”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。 　　兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望兰陵王，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券。其时，兰陵王仅30岁出头（具体不明），死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后，失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉，高氏子孙几乎全遭屠戮。五、流传至今的千年古曲　　也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。 　　此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在我国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。 　　兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。 　　面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。 　　英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。

编辑本段兰陵王——高长恭543- 573 史料记载　　兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。　　长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。　　北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。　　护因慈母归来，颇感齐惠，拟与齐互结和约。偏突厥木杆可汗遣使至周，谓已调集各部精兵，如约攻齐，护不禁踌躇，意欲拒绝外使，转恐前后失信，有伤突厥感情，况母已归家，无容他虑，还是联络突厥，免滋边患。乃表请东征，召集内外兵众，共得二十万人。周主邕禡祭太庙，亲授护鈇钺，许令便宜行事，且自沙苑劳军，执卮饯护，护拜命乃行。到了潼关，命柱国尉迟迥为先锋，进趋洛阳。大将军权景宣，率山南兵出豫州，少师杨檦出轵关。护连营徐进，行抵弘农，再遣雍州牧齐公宪，宇文泰第五子。同州刺史达奚武，泾州总管王雄，屯营邙山，策应前军。　　杨檦恃勇轻战，既出轵关，独引兵深入，又不设备，不料齐太尉娄叡，带引轻骑，前来掩击，檦仓猝遇敌，行伍错乱，被齐兵杀得落花流水，一败涂地。檦逃生无路，没奈何解甲降齐。三路中去了一路。权景宣一路人马，却还骁劲，拔豫州，陷永州，收降两州刺史王士良、萧世怡，送往长安，另使开府郭彦守豫州，谢彻守永州。尉迟迥进围洛阳，三旬不克，周统帅宇文护，使堑断河阳要路，截齐援兵，然后同攻洛阳。诸将多轻率无谋，还道齐兵必不敢出，但遥张斥堠，虚声堵御。齐遣兰陵王长恭，原名孝瓘，系高澄第五子。大将军斛律光，往援洛阳，两人闻周兵势盛，未敢遽进，洛阳又遣人告急齐廷。时齐太师段韶出为并州刺史，由齐主湛召入问计。韶答道：“周虽与突厥连兵，两面夹攻，但北虏狡猾，待胜后进，虽来侵边，实等疥癣，今西邻窥逼，实是腹心大病，臣愿奉诏南行，一决胜负。”知己知彼，究竟还推段婆。湛喜语道：“朕意亦是如此。”乃令韶督精骑一千，出发晋阳，自率卫兵为后应，亦从晋阳启行，韶在途五日，济河南下，适连日阴雾，周军无从探悉，韶竟与诸将上登邙阪，窥察周军形势，进至太和谷，与周军相遇，韶即令驰告高长恭、斛律光两军，会师对敌。长恭与光，立即应召，韶为左军，光为右军，长恭为中军，整甲以待。周人不意齐兵猝至，望见阵势严整，并皆惶骇。韶语周人道：“汝宇文护方得母归，何故遽来为寇？”周人无言可答，但强词夺理道：“天遣我来，何必多问！”韶又道：“天道赏善罚恶，遣汝至此，明明降罚，汝等都想来送死了！”这是理直气壮之谈。周军前队统是步卒，遂踊跃上山，来战齐兵。韶且战且走，引至深谷，始命各军下马奋击，周军锐气已衰，霎时瓦解，或坠崖，或投溪，伤毙无数，余众俱遁。兰陵王长恭领五百骑士，突入洛阳城下围栅，仰呼守卒，城上人未识为谁，不免疑诘。迨经长恭免胄相示，乃相率鼓舞，缒下弓弩手数百名，接应长恭，周将尉延迥无心恋战，便撤围遁去，委弃营幕申仗，自邙山至谷水，沿途三十里间，累累不绝。独周、雍州牧齐公宪，及达奚武、王雄等，尚勒兵拒战。雄驰马挺槊，冲入斛律光阵中，光见他来势凶猛，回头急走，趋出阵后，落荒窜去，身边只剩一箭，随行只余一奴，那王雄却紧紧追来，相距不过数丈，光情急智生，把马一捺，略略停住，暗地里取弓搭箭，返身射去。可巧雄槊近身，不过丈许。雄大声道：“我惜尔不杀，当擒尔去见天子！”语未说完，箭已中额，深入脑中，雄不禁暴痛，伏抱马首，奔回营中。莽夫易致愤事。光幸得免害，当然不去追赶，也纵马归营。天色已暮，两下里俱各收军。周将齐公宪部署兵士，拟至明晨再战，偏王雄负伤过重，当夜身死。军中越加汹惧，赖宪亲往巡抚，才得少安。达奚武入营语宪道：“洛阳军散，人情震恐，若非乘夜速还，明日且欲归不得了！”宪尚觉迟疑，武复说道：“武在军日久，备悉艰难，公少未更事，岂可把数营士卒，委身虎口么？”宪乃依议，潜令各营夤夜启程，向西奔还。权景宣得洛阳败报，亦将豫州弃去，驰入关中。及齐主湛至洛阳，早已狼烟净扫，洛水无尘。湛很是欣慰，进段韶为太宰。斛律光为太尉，兰陵王长恭为尚书令，余将俱照律叙功。惟尚恐突厥入塞，亟还邺都。嗣接得北方边报，谓突厥亦已退军，更觉得心安体泰，又好酗酒渔色了。　　齐主纬丧师失地，毫不知愁，反阴忌兰陵王长恭，有意加害。长恭自邙山得胜，威名颇盛，见七十三回。武士相率歌谣，编成兰陵王入阵曲，传达中外。齐主纬尝语长恭道：“入阵太深，究系危险，一或失利，悔将无及。”长恭答道：“家事相关，不得不然。”齐主闻得家事二字，几乎失色，因令出镇定阳。长恭颇受货赂，致失民心，属尉相愿进言道：“王既受朝寄，奈何如此贪财！”长恭不答，愿又道：“大约因邙山大捷，恐功高遭忌，乃欲借此自秽么？”长恭才答一是字。愿叹道：“朝廷忌王，必求王短，王若贪残，加罚有名，求福反恐速祸了！”是极。长恭泣下道：“君将如何教我？”愿复道：“王何不托疾还第，勿预时事！”上策莫逾于此。长恭颔首称善，但一时总未甘恬退，遂致蹉跎过去。至江淮鏖兵，长恭恐复为将帅，喟然太息道：“我去年面肿，今何不复发呢？”自是佯称有疾，尝不视事。齐主纬察知有诈，竟遣使赐鸩，逼令自杀。长恭泣白妻郑妃道：“我有何罪，乃遭鸩死？”妃亦泣答道：“何不往觐天颜？”长恭道：“天颜岂可再见？”遂饮鸩而死。齐主闻长恭自尽，很是喜慰，但表面上还想掩饰，追赠长恭为太尉。长恭一死，亲王中又少一勇将了。自折手臂，亡在目前。　　生平　　一、暧昧不明的身世　　兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胃皇孙，处境却十分尴尬。他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。　　二、柔美的容貌与狰狞的面具　　《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胃的父亲的垂幸呢。　　但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。　　三、骁勇善战及威名美誉　　史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。　　兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的“政敌”，他也能够做到宽厚以待。史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。　　四、最后悲惨的命运　　木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。　　《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之。”也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。　　《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王威名太重,最好在家养病,别干预政事了。”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。从此，长恭每遇战事，便称病不出。故意“有疾不疗”，以求借此避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。　　北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句“家事亲切，不觉遂然。”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。 　　兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券.其时，兰陵王仅30岁，死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后,失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉,高氏子孙几乎全遭屠戮。　　五、流传至今的千年古曲　　也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。　　此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在我国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。　　兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。　　面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。　　英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。　　补遗　　兰陵王：低调王子 雄奇将军 　　北齐兰陵王高长恭是个低调的人。　　当然，他也必须低调。虽然贵为帝王家的皇子王孙，可他的身世实在尴尬。他的父亲是北齐文襄皇帝高澄，母亲却连个姓氏都没有。兄弟六个中，他排行老四。其中老五安德王高延宗的母亲不过是“广阳王妓也”，可正史也明确记载其姓氏为陈。由此推算，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连妓女也不如，后人猜测她可能只是宫中一个地位卑下的宫女罢了。在讲究血统和门阀的时代，兰陵王的“莫名”身份给他带来的尴尬和压力便可想而知。所以，他必须低调，夹着尾巴做人。　　除却身份地位外，就个人才情和社会关系而言，与其他兄弟几个相比，兰陵王也必须低调。老大河南王高孝瑜不但长得“容貌魁伟，精彩雄毅”，而且“谦慎宽厚，兼爱文学，读书敏速，十行俱下，覆棋不失一道”，可谓才貌双全。更重要的是，高孝瑜和九叔武成皇帝高湛一起在祖父的神武宫中长大，“同年相爱”，关系很不一般。待高湛即位后，对高孝瑜是“礼遇特隆”，到晋阳巡幸时，还不忘远在北齐都城邺（今河北临漳西南）的同岁族侄，写信告诉他：“吾饮汾清（山西名酒）二杯，劝汝于邺酌两杯。”两人关系如此亲密，连史官都不禁要赞叹“亲爱如此”。　　老二广宁王高孝珩也颇有才情，有着“爱赏人物，学涉经史，好缀文，有伎艺”等诸多优点，特别是绘画技能非同一般。他曾在自家大厅墙壁上画了一只苍鹰，“见者皆以为真”；还画过《朝士图》，“亦当时之妙绝”。另外，高孝珩还有着出色的行政才干。北齐的皇帝走马灯式地变换，可他却一直都担任高官要职，历任司州牧、尚书令、司空、司徒、录尚书、大将军、大司马等要职，辛苦地支撑着北齐摇摇欲坠的高氏江山。　　老三河间王高孝琬虽说才干不如两位兄长，可性格率真，胆识过人。当初，突厥与北周军攻陷太原，武成帝高湛为避敌军锋锐，准备东撤，他拉住皇叔的马头不让撤，并光着膀子出阵，誓要与敌军死拼到底，后来北周军败退，他也因此被拜封为并州（今太原）刺史。另外高孝琬还有一大心理优势，那就是他的母亲是文敬元皇后，并因此“骄矜自负”。身为差点就要做皇帝的文襄世嫡，人家骄傲也是有资本的。　　老五安德王高延宗，虽说身世和兰陵王相比也高不到哪里去，可他“命好”，从小被二叔高洋（文宣皇帝，北齐实际第一位皇帝）收养，很受宠爱。12岁的时候，高洋还让他骑在肚皮上，甚至纵容到“令溺己脐中”的荒唐地步，尿完后高洋还欣然感叹道：“可怜止有此一个。”　　老六渔阳王高绍信年纪太小，自不需再做比较。　　兰陵王夹在这些兄弟中间，上不得，下不来，颇有几分“姥姥不疼，舅舅不爱”的心理孤苦和地位尴尬。　　如果细究兰陵王不被疼爱、不被重视的缘故，除却母亲身份低下外，我想也与他的相貌有关。史载他长得“貌柔心壮”，用今天的话讲就是个皮肤白皙，眉清目秀，颇有“中性”之美的“花样美男”。可无论是与“目有精光，长头高颧，齿白如玉”的祖父高欢相比，还是与“神情俊爽”的父亲高澄相比，兰陵王的长相都缺乏一种必要的“英武之气”。在这个崇军尚武的皇族家庭里，他这样既不魁伟，又不雄毅的“小白脸”，肯定不符合皇室的审美情趣。因此，我们也就不难理解，为何他二叔偏偏喜欢“坐则仰，偃则伏”的超级大胖子高延宗了。　　兰陵王低调的另一个重要原因，可能还与他童年时遭遇父亲横死的变故有关。作为把持东魏命脉的大丞相高欢的长子，他的父亲高澄从小就得到政务上的历练，16岁时便任京畿大都督，入辅朝政，加上其“器识不凡，机略严明”的才华，很短时间内就使得“朝野振肃”。29岁时，他更是以大将军身份兼相国，封齐王，并加殊礼，即“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”，可谓登至人臣的最高位置了。可年少得志、野心勃勃的高澄并不满足，把控军政大权的他早有取而代之的想法，也因此根本不把东魏的孝静皇帝放在眼里。有一次，他不怀好意地拿了一大杯酒，强行给孝静皇帝劝酒。孝静不高兴地说：“自古无不亡之国，朕亦何用如此生！”高澄一听便大怒，大声喝道：“什么朕！朕！狗脚朕！”骂完竟还让身边的侍臣崔季舒打了皇帝三拳，然后“奋衣而出”。这还不算完，事后高澄让崔季舒“入谢”，孝静觉得惹不起，只好忍气吞声赐其彩帛。那么赐多少呢？崔季舒还得请示高澄，高澄说那就取一段吧。孝静给了400匹，可高澄还说：“亦一段耳。”由此观之，高澄是那种“得势不饶人”、飞扬跋扈的主儿。　　这种太过“高调”的自负性格，也让高澄付出了惨重的代价。一日，他与几位心腹在城北东柏堂里密谋如何受禅当皇帝时，一个叫兰京的厨子奉命进食，高澄也不知为何看他不顺眼，就顺口对身边人说道：“昨夜梦此奴斫我，宜杀却。”兰京可不是一般的奴才，他是梁国将军兰钦的儿子，因战争为东魏所虏。兰钦想用钱财赎之，可高澄不许。可能在他看来，他要的就是一种胜利者的骄傲感，想看的也是失败者的屈辱相。因此兰京求请好多次，高澄都不准许，后来还打了兰京一顿，并威胁他“更诉当杀尔”。此次高澄的命令，使得绝望的兰京不得不铤而走险，他集合六名同党闯进堂里，将高澄刺杀。对于这一蹊跷的刺杀事件，因为太多的巧合而令后人一直存疑。譬如在事发前几日，城里就有童谣四处流传：“百尺高竿竿折，水底燃灯灯灭（澄字的拆解会意）。”另外，还有侍臣崔季舒在诸大臣于北宫门外等候上朝时，竟无缘无故哭诵鲍明远诗句：“将军既下世，部曲亦罕存。”因此，高澄的死，最大的可能是缘于一场蓄谋已久、计划缜密的政治谋杀。那些看似迷信的谣言，恐怕只是政敌精心筹划的心理战罢了。　　父亲的横死，对兰陵王的性格形成和处世态度的影响是深远和巨大的。无论做人，还是处事，若太过张扬、太过高调、太不把别人放在眼里时，都有可能让自己随时陷入“绝地”。由于身份特殊，估计也尝尽世态冷暖炎凉，所以兰陵王很懂得体谅别人，正因如此他将军做得不像将军，王子也当得不像王子。史载他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。这说明他是那种能与将士同甘共苦的“亲民型”皇家干部，并且兰陵王的宽厚仁义，绝非只是摆摆样子。最能说明问题的就是他对“政敌”的态度。当初他在瀛州（今河北河间）时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，他也因此被免官。等到他东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在他的军营中，因此很害怕兰陵王会借机杀了自己。但兰陵王却为此安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心里还是不踏实，央求惩罚，兰陵王只好找了一个小过失，打了阳士深20板子，好让他安下心来。　　《北齐书》还记载了一个关于兰陵王很“平民化”的动人细节。说是有一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后兰陵王竟不以为意，“无所谴罚”。由此观之，他平常对待下人，也一定是非常宽厚仁慈的；要不，奴仆是不会有这么大的胆，敢把他这样的王子不放在眼里。在君臣有别、等级森严的封建王朝，特别是北齐那样“不把人当人”、动辄砍头的疯狂时代，兰陵王温情和宽容的一面，焕发出温暖的“人性”光辉，更显得难能可贵。

高长恭(541年―573年)，又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海调蓨(今河北省景县)，神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详，南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵郡王。兰陵王以骁勇善战而闻名。北齐和北周在芒山这个地方曾经有过一场恶战。北齐名将兰陵王率领500铁骑两次冲入敌阵，杀敌无数。兰陵王是给后世留下无限遐想的美男，他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族。史上关于兰陵王的传说很多，其中传说最多的就是这位英俊的王子因为太过俊美，所以每次冲锋陷阵时，都会带上一副铮狞的铁面具。后历任尚书令、录尚书事、大司马、太保、太尉等。与段韶征讨柏谷，又攻打定阳。段韶患病，高长恭总领其众。前后以战功别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。后因"国事即家事"招致北齐后主高纬记恨，于武平四年(573年)被高纬赐死。死后朝廷追赠为太尉，谥号武。知识拓展：高长恭相貌柔和内心豪壮，声音姿容很不错。高长恭担任将领时，亲自辛勤处理琐细小事，每次得到甜美的食物，即使是一个瓜几个果子，也一定和将士共同分享。起初在瀛州，行参军阳士深上表列举他的贪赃之事，被免除官职。等到讨伐定阳，阳士深在军中，担心灾祸到来。高长恭听说此事说:"我本来没有这个意思。"于是求小的过失，用棍棒打了阳士深二十下来使他安心。高长恭曾经入朝而随从都散去，只有他一人，高长恭独自回来后，没有责罚他们。武成帝奖赏高长恭的功劳，命令贾护买妾二十人送给他，高长恭只接受其中的一个。有一千金的债券，临死那天，把它们全部烧掉。参考资料：百度百科词条 兰陵王网页链接

　　申请日本留学的时候，大家需要认真的筛选适合自己的学校，那么了解偏差值就是非常重要的。跟着来一起看看什么是日本大学的偏差值？ 　　 偏差值 　　偏差值是一种将平均分视为50的、检测测试成绩的方法。偏差值在50以上（如55、60等等）的话，则成绩在平均分以上，反而言之比50要低的话（如45、40等等）的话则说明成绩在平均线一下。数字越高则成绩越好，数字越低则成绩越差。因此，偏差值为65的比偏差值为60的成绩好。 　　偏差值与个人分数无关，反映的是每个人在所有考生中的水准和排名。 　　从偏差值中能看出个人成绩与平均分的对比。以50为界线，偏差值在50以上表示超过平均分，在50以下表示不到平均分，总的来说，偏差值越高越好，反之则越差。 　　通常偏差值能在50以上的学生，成绩就是比较优异的了；能达到60以上，就可以考一流的大学；如果综合成绩能够达到70以上，才有可能考取超一流，比如东京大学，京都大学这一类学校。 　　当然，各个学校不同的专业，他们的偏差值也是有差异的。不过医学专业的不管是什么学校偏差值都很高。 　　 计算方式 　　偏差值 =（个人成绩-平均成绩）÷（标准偏差÷10）+50 　　其中“标准偏差”指的是数据值偏离算术平均值的程度。如果所有考生的得分相差不大，都接近平均分，则标准偏差低。反之，如果考生的得分分布分散，则标准偏差越大。 　　如果偏差值在50以上（如55、60等等）的话，则成绩在平均分以上，反而言之比50要低的话则说明成绩在平均线以下。数字越高则成绩越好，数字越低则成绩越差。因此，偏差值为65的比偏差值为60的成绩好。 　　由此为依据，各个大学的不同专业也会写出偏差值分数来做参考，偏差值越高自然学校也越难考，可以理解为，偏差值越高，学校的实力越强。 　　一般以50为平均值，75为最高值，25为最低值。 　　偏差值在50以上，属于比较好成绩。 　　一般认为偏差值在60以上，可以考上好的大学。 　　 大学偏差值参考 　　国公立大学排名： 　　＜80~73＞ 　　东京大学[国立/东京] 　　理科Ⅲ类80 　　京都大学[国立/京都] 　　医学部/医学科78 　　大阪大学[国立/大阪] 　　医学部/医学科77 　　东京大学[国立/东京] 　　文科Ⅰ类76 　　文科Ⅱ类75 　　理科Ⅰ类75 　　东京医科歯科大学[国立/东京] 　　医学部/医学科75 　　名古屋大学[国立/爱知] 　　医学部/医学科75 　　京都大学[国立/京都] 　　法学部75 　　千叶大学[国立/千叶] 　　医学部74 　　东京大学[国立/东京] 　　文科Ⅲ类74 　　理科Ⅱ类74 　　京都府立医科大学[公立/京都] 　　医学部/医学科74 　　大阪市立大学[公立/大阪] 　　医学部/医学科74 　　九州大学[国立/福冈] 　　医学部/医学科74 　　北海道大学[国立/北海道] 　　医学部/医学科73 　　东北大学[国立/宫城] 　　医学部/医学科73 　　筑波大学[国立/茨城] 　　医学群/医学类73 　　横浜市立大学[公立/神奈川] 　　医学部/医学科73 　　山梨大学[国立/山梨] 　　医学部/医学科（後）73 　　京都大学[国立/京都] 　　経済学部73 　　教育学部73 　　総合人间学部73 　　神戸大学[国立/兵库] 　　医学部/医学科73 　　冈山大学[国立/冈山] 　　医学部/医学科73 　　広岛大学[国立/広岛] 　　医学部/医学科73 　　＜72～70＞ 　　北海道大学[国立/北海道] 　　獣医学部72 　　一桥大学[国立/东京] 　　法学部72 　　経済学部72 　　新潟大学[国立/新潟] 　　医学部/医学科72 　　富山大学[国立/富山] 　　医学部/医学科72 　　金沢大学[国立/石川] 　　医薬保健学域/医学类72 　　信州大学[国立/长野] 　　医学部/医学科72 　　岐阜大学[国立/岐阜] 　　医学部/医学科72 　　浜松医科大学[国立/静冈] 　　医学部/医学科72 　　名古屋市立大学[公立/爱知] 　　医学部72 　　三重大学[国立/三重] 　　医学部/医学科72 　　京都大学[国立/京都] 　　文学部72 　　理学部72 　　薬学部72 　　农学部72 　　山口大学[国立/山口] 　　医学部/医学科72 　　长崎大学[国立/长崎] 　　医学部/医学科72 　　熊本大学[国立/熊本] 　　医学部/医学科72 　　鹿児岛大学[国立/鹿児岛] 　　医学部/医学科72 　　札幌医科大学[公立/北海道] 　　医学部71 　　国际教养大学[公立/秋田] 　　国际教养学部A71 　　国际教养学部C71 　　群马大学[国立/群马] 　　医学部/医学科71 　　东京外国语大学[国立/东京] 　　言语文化学部71 　　一桥大学[国立/东京] 　　社会学部71 　　商学部71 　　滋贺医科大学[国立/滋贺] 　　医学部/医学科71 　　京都大学[国立/京都] 　　工学部71 　　大阪大学[国立/大阪] 　　法学部71 　　奈良県立医科大学[公立/奈良] 　　医学部/医学科71 　　和歌山県立医科大学[公立/和歌山] 　　医学部71 　　鸟取大学[国立/鸟取] 　　医学部/医学科71 　　爱媛大学[国立/爱媛] 　　医学部/医学科71 　　弘前大学[国立/青森] 　　医学部/医学科70 　　山形大学[国立/山形] 　　医学部/医学科70 　　东京外国语大学[国立/东京] 　　国际社会学部70 　　福井大学[国立/福井] 　　医学部/医学科70 　　名古屋市立大学[公立/爱知] 　　薬学部（中）70 　　大阪大学[国立/大阪] 　　文学部70 　　経済学部70 　　薬学部70 　　徳岛大学[国立/徳岛] 　　医学部/医学科70 　　大分大学[国立/大分] 　　医学部/医学科70

　　王妃荥阳郑氏之女郑元姬　　兰陵王——高长恭（543- 573）　　[编辑本段]史料记载　　兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。　　长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。　　北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之,为此舞以效其指麾击刺之容,谓之<<兰陵王入阵曲>>　　护因慈母归来，颇感齐惠，拟与齐互结和约。偏突厥木杆可汗遣使至周，谓已调集各部精兵，如约攻齐，护不禁踌躇，意欲拒绝外使，转恐前后失信，有伤突厥感情，况母已归家，无容他虑，还是联络突厥，免滋边患。乃表请东征，召集内外兵众，共得二十万人。周主邕禡祭太庙，亲授护鈇钺，许令便宜行事，且自沙苑劳军，执卮饯护，护拜命乃行。到了潼关，命柱国尉迟迥为先锋，进趋洛阳。大将军权景宣，率山南兵出豫州，少师杨檦出轵关。护连营徐进，行抵弘农，再遣雍州牧齐公宪，宇文泰第五子。同州刺史达奚武，泾州总管王雄，屯营邙山，策应前军。　　杨檦恃勇轻战，既出轵关，独引兵深入，又不设备，不料齐太尉娄睿，带引轻骑，前来掩击，檦仓猝遇敌，行伍错乱，被齐兵杀得落花流水，一败涂地。檦逃生无路，没奈何解甲降齐。三路中去了一路。权景宣一路人马，却还骁劲，拔豫州，陷永州，收降两州刺史王士良、萧世怡，送往长安，另使开府郭彦守豫州，谢彻守永州。尉迟迥进围洛阳，三旬不克，周统帅宇文护，使堑断河阳要路，截齐援兵，然后同攻洛阳。诸将多轻率无谋，还道齐兵必不敢出，但遥张斥堠，虚声堵御。齐遣兰陵王长恭，原名孝瓘，系高澄第五子。大将军斛律光，往援洛阳，两人闻周兵势盛，未敢遽进，洛阳又遣人告急齐廷。时齐太师段韶出为并州刺史，由齐主湛召入问计。韶答道：“周虽与突厥连兵，两面夹攻，但北虏狡猾，待胜后进，虽来侵边，实等疥癣，今西邻窥逼，实是腹心大病，臣愿奉诏南行，一决胜负。”知己知彼，究竟还推段婆。湛喜语道：“朕意亦是如此。”乃令韶督精骑一千，出发晋阳，自率卫兵为后应，亦从晋阳启行，韶在途五日，济河南下，适连日阴雾，周军无从探悉，韶竟与诸将上登邙阪，窥察周军形势，进至太和谷，与周军相遇，韶即令驰告高长恭、斛律光两军，会师对敌。长恭与光，立即应召，韶为左军，光为右军，长恭为中军，整甲以待。周人不意齐兵猝至，望见阵势严整，并皆惶骇。韶语周人道：“汝宇文护方得母归，何故遽来为寇？”周人无言可答，但强词夺理道：“天遣我来，何必多问！”韶又道：“天道赏善罚恶，遣汝至此，明明降罚，汝等都想来送死了！”这是理直气壮之谈。周军前队统是步卒，遂踊跃上山，来战齐兵。韶且战且走，引至深谷，始命各军下马奋击，周军锐气已衰，霎时瓦解，或坠崖，或投溪，伤毙无数，余众俱遁。兰陵王长恭领五百骑士，突入洛阳城下围栅，仰呼守卒，城上人未识为谁，不免疑诘。迨经长恭免胄相示，乃相率鼓舞，缒下弓弩手数百名，接应长恭，周将尉延迥无心恋战，便撤围遁去，委弃营幕申仗，自邙山至谷水，沿途三十里间，累累不绝。独周、雍州牧齐公宪，及达奚武、王雄等，尚勒兵拒战。雄驰马挺槊，冲入斛律光阵中，光见他来势凶猛，回头急走，趋出阵后，落荒窜去，身边只剩一箭，随行只余一奴，那王雄却紧紧追来，相距不过数丈，光情急智生，把马一捺，略略停住，暗地里取弓搭箭，返身射去。可巧雄槊近身，不过丈许。雄大声道：“我惜尔不杀，当擒尔去见天子！”语未说完，箭已中额，深入脑中，雄不禁暴痛，伏抱马首，奔回营中。莽夫易致愤事。光幸得免害，当然不去追赶，也纵马归营。天色已暮，两下里俱各收军。周将齐公宪部署兵士，拟至明晨再战，偏王雄负伤过重，当夜身死。军中越加汹惧，赖宪亲往巡抚，才得少安。达奚武入营语宪道：“洛阳军散，人情震恐，若非乘夜速还，明日且欲归不得了！”宪尚觉迟疑，武复说道：“武在军日久，备悉艰难，公少未更事，岂可把数营士卒，委身虎口么？”宪乃依议，潜令各营夤夜启程，向西奔还。权景宣得洛阳败报，亦将豫州弃去，驰入关中。及齐主湛至洛阳，早已狼烟净扫，洛水无尘。湛很是欣慰，进段韶为太宰。斛律光为太尉，兰陵王长恭为尚书令，余将俱照律叙功。惟尚恐突厥入塞，亟还邺都。嗣接得北方边报，谓突厥亦已退军，更觉得心安体泰，又好酗酒渔色了。　　齐主纬丧师失地，毫不知愁，反阴忌兰陵王长恭，有意加害。长恭自邙山得胜，威名颇盛，见七十三回。武士相率歌谣，编成兰陵王入阵曲，传达中外。齐主纬尝语长恭道：“入阵太深，究系危险，一或失利，悔将无及。”长恭答道：“家事相关，不得不然。”齐主闻得家事二字，几乎失色，因令出镇定阳。长恭颇受货赂，致失民心，属尉相愿进言道：“王既受朝寄，奈何如此贪财！”长恭不答，愿又道：“大约因邙山大捷，恐功高遭忌，乃欲借此自秽么？”长恭才答一是字。愿叹道：“朝廷忌王，必求王短，王若贪残，加罚有名，求福反恐速祸了！”是极。长恭泣下道：“君将如何教我？”愿复道：“王何不托疾还第，勿预时事！”上策莫逾于此。长恭颔首称善，但一时总未甘恬退，遂致蹉跎过去。至江淮鏖兵，长恭恐复为将帅，喟然太息道：“我去年面肿，今何不复发呢？”自是佯称有疾，尝不视事。齐主纬察知有诈，竟遣使赐鸩，逼令自杀。长恭泣白妻郑妃道：“我有何罪，乃遭鸩死？”妃亦泣答道：“何不往觐天颜？”长恭道：“天颜岂可再见？”遂饮鸩而死。齐主闻长恭自尽，很是喜慰，但表面上还想掩饰，追赠长恭为太尉。长恭一死，亲王中又少一勇将了。自折手臂，亡在目前.　　[编辑本段]生平　　一、暧昧不明的身世　　兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胃皇孙，处境却十分尴尬。他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。　　二、柔美的容貌与狰狞的面具　　《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胃的父亲的垂幸呢。　　但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。　　三、骁勇善战及威名美誉　　史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。　　兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的“政敌”，他也能够做到宽厚以待。史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。　　四、最后悲惨的命运　　木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。　　《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之。”也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。　　《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王威名太重,最好在家养病,别干预政事了。”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。从此，长恭每遇战事，便称病不出。故意“有疾不疗”，以求借此避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。　　北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句“家事亲切，不觉遂然。”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。　　兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券.其时，兰陵王仅30岁，死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后,失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉,高氏子孙几乎全遭屠戮。　　五、流传至今的千年古曲　　也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。　　此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在我国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。　　兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。　　面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。　　英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。　　[编辑本段]《兰陵王入阵曲》　　《兰陵王入阵曲》是起源于北齐，盛行于唐代的假面舞蹈，又称《代面》、《大面》。此舞是表现北齐兰陵王高长恭作战英姿（兰陵王指挥击刺之容），带有简单情节的男子独舞。　　唐代将此舞归入软舞类。（唐代的伎乐舞蹈有健舞、软舞两大类，如健舞类的《胡旋》、《胡腾》、《剑器》、《柘枝》，软舞类的《兰陵王》、《鸟夜啼》等）　　《兰陵王入阵曲》　　此舞属宫廷燕乐东传日本，倭人将其列属雅乐舞蹈，直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。在日本奈良寺正仓院还存有一件题款为『东寺唐古乐《罗陵王》接腰』的服装，署年为『天平胜宝四年四月九日』，即唐代天宝十一年（公元752年）。日本不但保存了《兰陵王入阵曲》，还保留了历代《兰陵王》歌舞面具64件，最早的两件有1211年（宋代）铭文。另外，日本古画《信息古乐图》（约画于12世纪，相当于北宋时期）里也绘有包括《兰陵王》在内的一批唐代歌舞图。　　日本保留的大唐雅乐表演场景　　[编辑本段]兰陵王面具　　兰陵王的面具，不是仿照兰陵王的面容所造。　　其二舞蹈的面具也未必是兰陵王佩戴的面具造型。　　其三唐代一些舞蹈的面具是源自胡人的风俗，而且鬼怪的面具造型也往往以胡人为形象。　　唐·慧琳《一切经音义》卷四十一说：『《苏莫遮》，西戎胡语也，正云「飒?遮」。此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲。此国《浑脱》、《大面》、《拨头》之类也。或作兽面，或象鬼神，假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人，或持绢索搭钩，捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃止。土俗相传，常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。《苏莫遮》也是一种面具戏。《一切经音义》卷一曰：『……《苏莫遮》帽，覆人面首，令诸有情，见即戏弄。』今日本所见《苏莫遮》古歌舞图像也是戴兽面，并有古面具遗存。

首先你要先了解一下日本的研究生制度1、国公立大学的研究生跟国内的研究生在概念上有所区别，在日本硕士被称为修士，而研究生相当于修士的预科，外国留学生一般先通过半年~一年的研究生学习，通过修士入学考试后进入修士课程，2年后毕业获得修士学位。2、而日本的研究生为导师决定制，也就是说导师同意接受你后，学校才会允许入学。申请需要提供学位证明、研究计划书、在校专业课成绩、毕业论文、外语能力证明等等、但申请的关键是你的研究计划书，直接体现你的研究方向与研究能力。因为中日两国学术思维上的差异，所以很多人申请失败就是因为研究计划书不符合导师的要求。3、语言要求的话一般理工科专业要求达到N3，文科专业需要达到N2，日语要求完全可以在国内达到，没必要再去读语言学校，研究生课程中就包括针对留学生的日语强化课程。如果想申请更好一点的国公立大学，最好还可以提供英语托福成绩。大二的话建议把重点放在专业成绩的提升以及外语的学习上还有什么问题的话请在下面补充，也可以点我的名字联系哈希望能帮到你

兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，处境却十分尴尬。他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。容貌与面具《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置疑、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胄的父亲的垂幸呢。但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。威名美誉史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的“政敌”，他也能够做到宽厚以待。史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。悲惨命运木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之。”也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸之。《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王威名太重，最好在家养病，别干预政事了。”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。从此，长恭每遇战事，便称病不出。故意“有疾不疗”，以求借此避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒淫有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情 地回了一句“家事亲切，不觉遂然。”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗?万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券.其时，兰陵王仅30岁，死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后，失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉，高氏子孙几乎全遭屠戮。千年古曲也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段，声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在我国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀